Un internationalisme catholique à la fin de la guerre froide: les Journées mondiales de la jeunesse (1984-1991)

• Autores: Charles Mercier
• Localización: 20 & 21: Revue d'histoire, ISSN 0294-1759, Nº 153, 2022 (Ejemplar dedicado a: L’Amérique illibérale de Trump), págs. 105-119
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • Un internacionalismo católico al final de la Guerra Fría: las Jornadas Mundiales de la Juventud (1984-1991)
  • A Catholic internationalism at the end of the Cold War: World Youth Days (1984–1991)
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• Resumen
  • español

    Desde 1984, la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) es el principal mecanismo del Vaticano para llegar a los jóvenes de 18 a 35 años. Su objetivo es que los participantes no solo sean católicos devotos, sino también actores de las relaciones internacionales. Charles Mercier analiza aquí las primeras ediciones para ver cómo encajaban en el antagonismo Este-Oeste de finales de la Guerra Fría y examinar su impacto geopolítico. Aunque las grandes reuniones pueden haber contribuido a resquebrajar el Telón de Acero, no permitieron que el catolicismo emergiera como la fuerza transnacional que podría dar forma al mundo de la posguerra fría.

  • English

    Since 1984, World Youth Days (WYD) have been the Vatican’s key form of outreach targeting 18 to 35 year-olds. WYDs not only aim to make participants fervent Catholics, but also actors in international relations. Charles Mercier looks at the first incarnations of this yearly event to see how they contributed to East-West antagonism as the Cold War was coming to an end and thus had a geopolitical impact. While the large gatherings may have helped to breach the Iron Curtain, they did not allow Catholicism to become a transnational force that could shape the post-Cold War world.

  • français

    Depuis 1984, les Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) constituent le dispositif clé du Vatican pour rejoindre les 18-35 ans. Elles visent à faire des participants non seulement des fervents catholiques, mais aussi des acteurs des relations internationales. Charles Mercier s’intéresse ici aux premières éditions pour mettre à jour comment elles s’inscrivaient dans l’antagonisme Est-Ouest de la fin de la guerre froide et examiner leur impact géopolitique. Si les grands rassemblements ont pu contribuer à fissurer le rideau de fer, ils n’ont pas permis au catholicisme de s’imposer comme la force transnationale qui pourrait façonner le monde post-guerre froide.