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Intentionality in the Second Person: An Evolutionary Perspective

  • Autores: Juan Carlos Gómez
  • Localización: Teorema: Revista internacional de filosofía, ISSN 0210-1602, Vol. 41, Nº. 2, 2022 (Ejemplar dedicado a: The Second-Person Perspective of Psychological Attributions /La perspectiva de segunda persona en las atribuciones psicológicas), págs. 49-64
  • Idioma: inglés
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  • Resumen
    • español

      En este artículo abordo la relación entre las atribuciones de estados mentales de segunda y tercera persona, sugiriendo que, en su forma más simple, tanto la segunda como la tercera persona tienen en común la posibilidad de atribución no inferencial de estados mentales mediante formas de mentalismo corporeizado [embodied]. Esta transparencia y disponibilidad pública no es exclusiva ni derivada de las atribuciones de segunda persona, sino una propiedad del mentalismo corporeizado con independencia de la persona en que se exprese. Argumentaré, asimismo, que las relaciones intencionales de segunda persona, como sus homólogas de tercera persona, contienen elementos mentalistas opacos, que no derivan de una combinación con atribuciones de tercera persona, sino que son componentes primarios de la segunda persona. De hecho aprender acerca de la opacidad de los estados mentales puede ser uno de los resultados y beneficios de la interacción en segunda persona. Lo que es distintivo de las atribuciones de segunda persona es la peculiar estructura de las relaciones intencionales que generan. En las interacciones recíprocas entre dos organismos, de larga historia evolutiva (p. ej., las interacciones de apareamiento o entre depredadores y presas), hay dos líneas de intencionalidad que entran en colisión, generando, por una parte, una estructura interactiva que contiene implícitamente la estructura cognitiva de la intencionalidad Griceana, y, por otra, un conjunto de experiencias de primera persona únicas (“ostensivas”) que derivan de mecanismos conductuales y expresivos ligados a la interacción social y surgidos durante una prolongada historia evolutiva. Estas ideas se elaboran en el marco de un bosquejo de los orígenes evolutivos de la intencionalidad de segunda persona en animales no humanos, de los que surgió el tipo de intencionalidad de segunda persona que se da en la interacción y la comunicación humanas.

    • English

      In this paper I address the relation between second person and third person attributions of mental states suggesting that, in their simpler forms, both the second and the third person have in common the possibility of non-inferential attribution via embodied mentalism. Such public availability and transparency is not distinctive of, or derived from, second person attributions, but a property of embodied mentalism irrespective of the “person” it is expressed in. Moreover, I will argue that second person intentional relations, like their third person counterparts, contain opaque mentalistic elements. These are not due to their combination with third person attributions, but are primary constituents of the second person. Indeed, learning about the opacity of mental states may be one of the outcomes and benefits of second person interaction. What is distinctive of second person attributions is the peculiar structure of the intentional relations they generate. In reciprocal interactions between two organisms, which have a long evolutionary history (e.g., mating, predator/prey interactions), two lines of intentionality collide generating, on the one hand, an interactive structure that contains implicitly the cognitive structure of Gricean intentionality, and on the other a set of unique first-person (“ostensive”) experiences that derive from a long evolutionary history of behavioural and expressive mechanisms linked to social interaction. I develop these ideas in the framework of an outline of the evolutionary origins of second person intentionality in nonhuman animals and how it led to the sort of second person intentionality that occurs in human interaction and communication.


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