Multiplicidad interpretativa del mito de la cabeza cortada de la Gorgona Medusa y de su imagen con la risa en la boca y la lengua fuera

• Autores: Francisca Martín-Cano Abreu
• Localización: Vivat Academia, ISSN-e 1575-2844, Nº. 62 (Enero/febrero), 2005, págs. 1-60
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Multiple interpretations of the myth of the severed head of the Gorgon Medusa and its image with laughter in the mouth and tongue out
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• Resumen
  • español

    En la mitología griega, una gorgona era un despiadado monstruo femenino a la vez que una deidad protectora procedente de los conceptos religiosos más antiguos. Su poder era tan grande que cualquiera que intentase mirarla quedaba petrificado, por lo que su imagen se ubicaba en todo tipo de lugares, desde templos a cráteras de vino, para propiciar su protección. La gorgona llevaba un cinturón de serpientes, entrelazadas como una hebilla y confrontadas entre sí. En mitos posteriores se decía que había tres gorgonas, Medusa, Esteno y Euríale, y que la única mortal de ellas, Medusa, tenía serpientes venenosas en lugar de cabellos como castigo por parte de la diosa Atenea. Fue decapitada por Perseo, quien después usó su cabeza como arma hasta que se la dio a la diosa Atenea para que la pusiera en su escudo, la égida. Desde la antigüedad clásica, la imagen de la cabeza de Medusa aparece representada en el artilugio que aleja el mal conocido como Gorgoneion. En este trabajo se analizan y fundamentan los fundados indicios de que en la génesis de la personalidad mítica de Medusa han podido coincidir tradiciones griegas y primitivos mitos indígenas de la Península Ibérica, además de diferentes metáforas que se asocian a la Gorgona Medusa.

  • English

    TIn Greek mythology, a Gorgon was a vicious female monster while a protective deity from earliest religious concepts. His power was so great that anyone who tried to look at it would freeze, so that his image was located in all sorts of places, from temples to wine bowls, to facilitate their protection. The Gorgon wore a belt of serpents intertwined as a clasp and confronted each other. In later myths it was said that there were three Gorgons, Medusa, Esteno and Euryale are, and the only mortal of them, Medusa, had snakes instead of hair poison as punishment from the goddess Athena. She was beheaded by Perseus, who later used his head as weapon until he gave it to the goddess Athena to put it on his shield, the aegis. Since classical antiquity, the image of Medusa's head is represented in the device that drives away evil known as Gorgoneion. In this paper we analyze and base-founded indications that the genesis of the mythical character Medusa have been able to match primitive Greek traditions and indigenous myths of the Iberian Peninsula, and several metaphors that are associated with the Gorgon Medusa.