«Conjugar una hermenéutica del evangelio y una hermenéutica de las lenguas y culturas»: El Vaticano II como orientación para la vida de la Iglesia

• Schickendantz, Carlos ^[1]
  1. [1] Universidad Alberto Hurtado

     Universidad Alberto Hurtado

     Santiago, Chile

     
• Localización: Estudios eclesiásticos: Revista de investigación e información teológica y canónica, ISSN 0210-1610, Vol. 97, Nº. 381-382, 2022 (Ejemplar dedicado a: abril-septiembre), págs. 773-800
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • «Combine a Hermeneutic of the Gospel and a Hermeneutic of Languages and Cultures»: Vatican II as an Orientation for the Life of the Church
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    El artículo presenta, primero, una breve revisión de algunos de los textos e interpretaciones más significativos de las décadas recientes sobre el evento conciliar. En segundo lugar, se ofrece una evaluación de conjunto del Vaticano II, particularmente su modus procedendi pastoral caracterizado por la reinterpretación de la gran tradición cristiana que se remonta a Jesús de Nazaret en los nuevos contextos culturales de la humanidad. Esta forma de proceder, expresión de un nuevo paradigma calificado con el término conciliar de pastoralidad, contribuye a la construcción actualizada de identidades creyentes y comunidades eclesiales y al desarrollo de teologías significativas en una lógica dialogal definida por la interculturalidad y la promoción de un escenario eclesial poscolonial que sucede al segundo milenio del cristianismo.

  • English

    The article presents a brief review of some of the most significant texts and interpretations of recent decades on the conciliar event. It also offers an overall evaluation of Vatican II, particularly its pastoral modus procedendi characterized by the reinterpretation of the great Christian tradition going back to Jesus of Nazareth in the new cultural contexts of humanity. This way of proceeding, that express a new paradigm qualified by the conciliar notion of pastorality, contributes to the updated construction of believing identities and ecclesial communities, as well as to the development of meaningful theologies in a dialogical logic defined by interculturality, and by the promotion of a postcolonial ecclesial scenario that succeeds the second millennium of Christianity.