El nihilismo de la secularización posmoderna

• Chillón, José Manuel ^[1]
  1. [1] Universidad de Valladolid

     Universidad de Valladolid

     Valladolid, España

     
• Localización: Estudios eclesiásticos: Revista de investigación e información teológica y canónica, ISSN 0210-1610, Vol. 97, Nº. 381-382, 2022 (Ejemplar dedicado a: abril-septiembre), págs. 465-490
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Nihilism of Postmodern Secularism
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• Resumen
  • español

    En este trabajo intentaré ofrecer una visión de la situación del cristianismo en nuestras sociedades posmodernas tratando de averiguar si todavía hoy podemos seguir utilizando la categoría secularización, propia del pensamiento ilustrado. Se sostiene aquí que, sin embargo, la secularización debe entenderse, en nuestro contexto posmoderno, como expresión del nihilismo que, más que entrar en liza con lo religioso, llega a vaciar su contenido de verdad. Se trata de diferenciar la secularización del cristianismo de la secularización en el cristianismo. Esta última es la secularización que, comprendida desde la matriz del nihilismo, se expresa en el mantenimiento de las formas, de las estructuras y de los estilos, a costa de asumir la nula relevancia pública de lo religioso en lo que a pretensiones de verdad se refiere. Con todo, el nihilismo conecta con lo que aquí se denomina la economía kenótica de la fe y, en ese sentido, se apuntan algunas de las oportunidades que el cristianismo puede encontrar en este tiempo en el que nos toca vivir.

  • English

    In this work, I will offer a vision of the situation of Christianity in our postmodern societies, trying to find out if even today we can continue to use the category of secularization, typical of enlightened thought and its rational repellency to the transcendent. It is argued here that, however, secularization must be understood, in our postmodern context, as an expression of nihilism that, rather than entering into conflict with the religious, comes to empty its content of truth. Secularized Christianity, in short, is a reduced Christianity. There is a difference between the secularization of Christianity and the secularization in Christianity, which, understood from the matrix of nihilism, is expressed in the maintenance of forms, structures and styles, at the cost of assuming the null public relevance of religion as far as truth claims are concerned. Can we, however, discover some opportunities for Christianity in this nihilistic atmosphere?