Mística y teología en Edith Stein

• Autores: Rubén Sánchez Muñoz
• Localización: Eikasía: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 109, 2022 (Ejemplar dedicado a: Edith Stein (1891-1942): sobre los orígenes de la filosofía fenomenológica), págs. 255-271
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Mysticism and theology in Edith Stein
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• Resumen
  • español

    La experiencia religiosa ocupa un lugar central en la filosofía de Edith Stein. Y, aunque no dedicó un estudio en particular a describir dicha experiencia, sí dejó indicaciones importantes en varios de sus textos. Dentro de las vivencias religiosas, la vivencia mística ocupa un lugar especial y a ello dedicaremos el presente trabajo. Para ello, vamos a ver algunas descripciones sobre la experiencia religiosa donde se deja ver la influencia de Adolf Reinach en las ideas de Edith Stein; en segundo lugar, veremos el lugar que ocupa la propia vivencia mística de Edith Stein, pues se trata de una vivencia que la marcó de manera significativa, pero de la cual, a pesar de todo, se sabe muy poco, pues ella misma no quiso hablar al respecto, lo que hace de ella un secreto. En el último apartado exploramos las relaciones entre la mítica y la teología para ver el modo especial como Stein confrontó los resultados de su propio pensamiento con la teología mística del Pseudo Dionisio Areopagita.

  • English

    Religious experience occupies a central place in Edith Stein’s philosophy. And, although she did not dedicate a particular study to describe this experience, she did leave important indications in several of her texts. Within the religious experiences, themystical experience occupies a special place and to it we will dedicate the present work. For it, we are going to see some descriptions about the religious experience where the influence of Adolf Reinach in Edith Stein’s ideas can be seen; secondly, we will see the place that Edith Stein’s own mystical experience occupies, because it is an experience that marked her in a significant way, but of which, in spite of everything, very little is known, because she herself did not want to speak about it, which makes it a secret. In the last section we explore the relationship between myth and theology to see the special way in which Stein confronted the results of her own thought with the mystical theology of the Pseudo-Dionysius Areopagite.