Coros de Santa Águeda. Barakaldo y su entorno, un caso representativo

• Autores: José Ignacio Homobono Martínez
• Localización: Kobie. Antropología cultural, ISSN 0214-7939, Nº. 23, 2021, págs. 37-63
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Choirs of Holy Agatha. Barakaldo and its environment, a representative case
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• Resumen
  • español

    La víspera de la festividad de Santa Águeda, salían a cantar estrofas en su honor los coros itinerantes integrados por quintos o jóvenes de cada pueblo y/o barrio, con letras propias de cada zona; postulando viandas o dinero con destino a una posterior cena. Paulatinamente, esta práctica se irá transfiriendo a asociaciones corales de tipo nacionalista, La víspera de la festividad de Santa Águeda, salían a cantar estrofas en su honor los coros itinerantes integrados por quintos o jóvenes de cada pueblo y/o barrio, con letras propias de cada zona; postulando viandas o dinero con destino a una posterior cena. Paulatinamente, esta práctica se irá transfiriendo a asociaciones corales de tipo nacionalista, con la letra unificada del Agate Deuna, y con destino a finalidades caritativas propias de este movimiento. Tras la Guerra Civil, toman el relevo primero coros de colegios católicos y más adelante otros más variados: colegios e institutos, txokos y grupos de danzas vascas, etc. Pero siempre presididos por la tríada cuadrilla o asociación, sociabilidad y comensalía. El ejemplo de Barakaldo y Alonsotegi es extensible a una amplia zona del País Vasco.con la letra unificada del Agate Deuna, y con destino a finalidades caritativas propias de este movimiento. Tras la Guerra Civil, toman el relevo primero coros de colegios católicos y más adelante otros más variados: colegios e institutos, txokos y grupos de danzas vascas, etc. Pero siempre presididos por la tríada cuadrilla o asociación, sociabilidad y comensalía. El ejemplo de Barakaldo y Alonsotegi es extensible a una amplia zona del País Vasco.

  • euskara

    Santa Ageda jaiaren bezperan, bosgarrenek edo herri edo auzo bakoitzeko gazteek osatutako abesbatza ibiltariek bertsoak kantatzen zituzten haren omenez, eremu bakoitzeko letrekin; janaria edo dirua postulatuz gero afaltzeko. Pixkanaka-pixkanaka, praktika hori abertzale motako koru elkarteetara eramango da, Agate Deunaren gutun bateratuarekin, eta mugimendu honetako ohiko helburu solidarioetara bideratuko da. Gerra Zibilaren ondoren, eskola katolikoetako abesbatzek hartu zuten lehenik eta gero askotariko beste batzuk: eskolak eta institutuak, txokoak eta euskal dantza taldeak, etab. Baina beti koadrila edo elkartea, soziabilitatea eta otorduen hirukotea nagusi. Barakaldoren eta Alonsotegi adibidea Euskal Herriko eremu zabal batera zabal daiteke.

  • English

    On the eve of the feast of Santa Águeda, itinerant choirs made up of fifths or young people from each town and / or neighborhood would sing verses in her honor, with lyrics from each area; postulating food or money for a later dinner. Gradually, this practice will be transferred to nationalist-type choral associations, with the unified letter of the Agate Deuna, and destined for charitable purposes typical of this movement. After the Civil War, choirs from Catholic schools took over first and later other more varied ones: schools and institutes, txokos and Basque dance groups, etc. But always presided over by the triad gang or association, sociability and commensality. The example of Barakaldo and Alonsotegi can be extended to a large area of the Basque Country.