Discurso científico como dominación en la gestación de resistencias de profesoras universitarias

• Meléndez-Ferrer, Luis Enrique ^[1]
  1. [1] Universidad del Zulia
• Localización: Investigaciones feministas, ISSN 2171-6080, Vol. 13, Nº. 1, 2022 (Ejemplar dedicado a: Monográfico: Retos de la era Covid desde una perspectiva feminista), págs. 173-184
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Scientific discourse as domination in the genesis of resistance in female teachers
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    Introducción. El discurso científico y las resistencias son construcciones sociales que subyugan a las mujeres universitarias en América del Sur. Objetivo. El ensayo busca analizar la definición del discurso científico en pos de comprender las resistencias de las profesoras en sus prácticas sociales en Venezuela. Dicho discurso es interpretado como: la legitimación y producción de Modernidad; la hegemonía del saber y el poder; el ocultamiento y visibilización; la construcción del sujeto; la universalidad; la naturalización; la dominación y la distribución del cuerpo-género. Metodología. El método empleado es la investigación documental y el análisis hermenéutico para ensamblar un ensayo. Resultados y discusión. El discurso científico monopoliza el capital intelectual que obliga a profesoras a crear una estética generalizada, no-contextualizada de conocimientos doxos, según un sistema reglado y prescriptivo. Es una ideología encarnada en la universidad latinoamericana, asumida como el poder que muestra lo ocurrido en el conocimiento doxo-disciplinar, mediante historias narrativas escritas. Este discurso es el poder de crear percepciones, subestimaciones y subyugaciones del sí mismo, haciendo creer que las profesoras tienen pocas o no pueden desarrollar aptitudes tecnológicas y se vincula con la violencia epistémica al generar conocimientos-tecnologías estándares. Es la subyugación filosófica, el control del capital intelectual y la sujeción del cuerpo, racionalidad e interacción originada por la opresión del sistema troquelador, predeterminado, jerárquico y procedimental. El discurso científico se impone al desarrollar una lógica heterosexista y endosexista en la generación de conocimientos/saberes. Finalmente, es un poder que segrega la presencia corporal y productiva de las mujeres universitarias, visualizando el silencio y lo oculto de unas ciencias visibilizadas desde epistemes propias de las profesoras venezolanas.

  • English

    Introduction. Scientific discourse and resistances are social constructions that subjugate university women in South America. Achieved goals. The essay analyzes the definition of scientific discourse to understand the resistance of female teachers in their social practices in Venezuela. This discourse is interpreted as the legitimization and production of Modernity; the hegemony of knowledge and power; concealment and visualization; the construction of the subject; the universality of the subject; naturalization; domination and distribution of the body-gender. Method. The method employed is documentary research and hermeneutic analysis to assemble an essay. Results and discussion. Scientific discourse monopolizes the intellectual capital that forces female teachers to create a generalized, non-contextualized aesthetics of doxo knowledge, according to a regimented and prescriptive system. It is an ideology incarnated in the Latin-American university, assumed as the power that shows what has happened in disciplinary knowledge, through written narrative histories. This discourse is the power to create perceptions of underestimation and subjugation of myself, making female teachers believe that they have little or no or cannot develop technological skills and is linked to epistemic violence in the generation of technical knowledge by producing standard knowledge-technologies. It is philosophical subjugation, control of intellectual capital and the subjection of the body, rationality and interaction originated by the oppression of the predetermined, dominant, hierarchical, and procedural system. Scientific discourse imposes itself by developing heterosexist and endosexist logic in the generation of cognition/knowledge. Finally, it is a power that segregates the corporeal and productive presence of university women, visualizing the silence and the hiddenness of sciences visible from their epistemes of Venezuelan female teachers.