Resumen de Cibeles en el Palacio de los Soviets: debates sobre monumentalidad en la Guerra Civil Española
En junio de 1937, la fuente de la Cibeles desapareció de Madrid cubierta en una pirámide de ladrillos, cemento y arena, que la ocultaba al mismo tiempo que la protegía de los bombardeos. Meses después, en noviembre, los maestros falleros construyeron en Valencia una réplica de la misma, que transportaron a la Unión Soviética como regalo de una doble conmemoración: el primer aniversario de la Batalla de Madrid y el vigésimo de la Revolución bolchevique. La diosa-icono de Madrid desaparecía de la calle Alcalá y reaparecía en el país de los soviets. El presente artículo recrea esta intervención en la Cibeles para analizar diferentes actitudes de la República en Madrid sobre protección patrimonial, particularmente en la órbita (filo-)comunista. En lugar de abordar el salvamento del Prado, ampliamente estudiado, centro el análisis en la protección de los monumentos, cuya investigación académica sigue siendo escasa. Demuestro que las prácticas proteccionistas se desarrollaron en paralelo a diversos debates sobre monumentalidad. Por un lado, debates sobre cómo incorporar la destrucción experimentada en la guerra a los nuevos monumentos del futuro. Por otro, sobre cómo hacer que esos nuevos monumentos celebrasen al pueblo como protagonista de la historia. Además del proyecto de la Cibeles fallera, analizo artículos y viñetas periodísticos que postulaban diversas alternativas: desde el aprovechamiento de las ruinas de guerra para construir nuevos monumentos a la épica popular, hasta la necesidad de dar primacía a la mejora de las condiciones de vida por encima de cualquier monumento. En todos estos casos, argumento que subyace una forma teleológica de entender la historia, que afronta la certeza de que, tras una hipotética victoria republicana, España entraría en una fase histórica más avanzada, con el pueblo en el centro, a la que se correspondería una nueva manera de concebir la monumentalidad.
