Medicina familiar. Saber biomédico y familia en dos ficciones contemporáneas

• Francisco Gelman Constantin ^[1]
  1. [1] Instituto de Literatura Hispanoamericana (Universidad de Buenos Aires) - Conicet
• Localización: Tropelías: Revista de teoría de la literatura y literatura comparada, ISSN 1132-2373, ISSN-e 2255-5463, Nº 38, 2022, págs. 273-289
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Familiy medicine. Biomedical knowledge and familiy in two contemporary fictions
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    El artículo explora cómo es reconfigurada la relación entre saber biomédico y familia en dos obras contemporáneas de teatro y literatura: la pieza Chimera, de las estadounidenses Deborah Stein y Suli Holum, y la novela El desbarrancadero, del colombiano Fernando Vallejo. Mediante la inserción del análisis de los procedimientos verbales, visuales e interpretativos de la obra y la novela en una serie de coordenadas históricas continentales, se indaga los marcos culturales que condicionan las decisiones sobre el tratamiento de los cuerpos y las diferentes formas de cuidado que se desarrollan alrededor suyo, así como el modo en que pueden afectarlos las palabras y las imágenes. A partir de esa investigación, se sostiene que la capacidad literaria y artística de “interferir” sobre estructuras de parentesco y discursos de autoridad hace posible inventar nuevas formas de acompañamiento para quienes sufren

  • English

    This article explores how the relationship between biomedical knowledge and the family is reshaped by two works of contemporary theater and literature: US-American Deborah Stein and Suli Holum’s Chimera and Colombian Fernando Vallejo’s El desbarrancadero. By setting the analysis of the verbal, visual and actoral procedures of the play and the novel inside a ser of hemispheric historical coordenates, the study of the play and the novel allows for an understanding of the cultural frames conditioning decisions about the medical treatment of bodies and the different forms of care that develop around them, together with what the work with words and images can effect in them. Supported by that research, I argue that the literary and artistic capacity to “interfere” with kinship structures and authoritative discourses allows for the invention of new forms of company for the suffering.