El mundo de la moral entre el cielo y la tierra. A propósito de la típica de la razón pura práctica

• Autores: Fernando Longás Uranga
• Localización: Isegoría: Revista de filosofía moral y política, ISSN 1130-2097, Nº. 66, 2022 (Ejemplar dedicado a: Los rostros del daño / Tricentenario de Kant en 2024 / Bienes comunes en la encrucijada de la ciudadanía)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The world of morality between the sky and the Earth. About the typic of the pure practical reason
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• Resumen
  • español

    A partir de una interpretación del pasaje que Kant dedica a la típica de la capacidad de juzgar pura práctica, el autor sitúa el que a su juicio constituye el centro del problema de la filosofía crítica kantiana, a saber, mostrar que la razón en su uso práctico puede ser efectivamente moral. Desde ahí sostiene que la solución dada por Kant a este severo problema termina por consolidar la subordinación del uso teórico de la razón al uso práctico, lo que se identifica con la subordinación de la verdad a la libertad. La conclusión es que dicha subordinación, que habría de cambiar de modo irreversible el curso de la filosofía, solo es posible mediante una fractura de la experiencia (crítica de la experiencia), que termina por poner la acción y, en definitiva, la vida humana, ante una representación de lo real que desborda, desde la libertad y la historia, lo que las categorías del entendimiento nos enseñan como verdad de la naturaleza.

  • English

    Based on the interpretation of the passage that Kant dedicates to the typic of the pure practical power of judgment, the author gives a central place to what, in his view, constitutes the heart of the problem of Kantian critical philosophy, namely, to demonstrate that reason, in its practical use can be effectively moral. This provides the basis to hold that the solution offered by Kant to this severe problem consolidates the subordination of the theorical use of reason to the practical one, which is identified with the subordination of truth to freedom. The conclusion is that said subordination, which would irreversibly change the course of philosophy, is only possible by means of a rupture of the experience (critique of experience) that places action and consequently human life in the face of a representation of the real, that goes beyond, from freedom and history, what the categories of understanding show us truth of nature.