La migración de retorno en los adultos mayores de la mixteca oaxaqueña y sus procesos de adaptación psicológica y cultural

• José Bladimir Chávez Luna ; María Elena Rivera Heredia ^[1] ; Miriam Anahí Salazar García ^[2]
  1. [1] Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo

     Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo

     México

     
  2. [2] Instituto Mexicano de Terapias Breves
• Localización: Ra Ximhai: revista científica de sociedad, cultura y desarrollo sostenible, ISSN-e 1665-0441, Vol. 17, Nº. 2, 2021, págs. 221-244
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo
• Dialnet Métricas: 1 Cita
• Resumen
  • español

    La migración de México a Estados Unidos de personas que provienen de pueblos originarios, así como su retorno al lugar de origen ha sido escasamente estudiada, sobre todo desde la perspectiva de las experiencias que comparten los adultos mayores. Es por ello que este artículo tiene como objetivo describir la experiencia de migración a Estados Unidos y retorno a México, así como los procesos de adaptación psicológica y cultural de adultos mayores que son originarios de la mixteca oaxaqueña. El estudio fue cualitativo y de nivel descriptivo.

    De manera intencional se invitó a participar a siete adultos mayores, seis varones y una mujer, con un rango de edad de entre 71 y 75 años que son migrantes retornados del municipio de San Miguel Tlacotepec, Oaxaca.

    Se realizaron entrevistas semi-estructuradas con apoyo de una guía con 52 preguntas. Se encontró que los participantes migraron en diferentes etapas del ciclo vital. La experiencia migratoria fue más satisfactoria para la mujer que para los hombres participantes. Migraron hablando mixteco y sin saber hablar español e inglés. Regresaron con mayor dominio del español y sin hablar inglés. Reportan vivencias de discriminación en Estados Unidos por parte de otros paisanos mexicanos dadas sus dificultades para comunicarse en español. En su retorno, regresaron a labores del campo y solo uno de ellos al trabajo de elaboración de artesanías.

    No participaron en organizaciones de oriundos o clubes de migrantes. Mencionan que las emociones de tristeza y enojo eran las más frecuentes. Los sacrificios económicos para enviar la mayor cantidad de dinero posible a la familia se reportaron con frecuencia. Es necesario continuar dando espacios de análisis y conversación a grupos sociales cuya participación en el proceso migratorio ha sido invisibilizada, sobre quienes es necesario profundizar el conocimiento, como son las personas adultas mayores, que provienen de contextos indígenas y rurales. Las implicaciones de la migración según el género cobran especial relevancia para futuras líneas de investigación.

  • English

    The migration from Mexico to the United States of people who come from indigenous original communities as well as their return to the place of origin has been scarcely studied, especially from the perspective of the experiences shared by older adults. That is why, this article aims to describe the experience of migration to the United States and return to Mexico, as well as the psychological and cultural adaptation processes of older adults who are originally from the Oaxacan Mixteca. The study was qualitative with a descriptive level. Seven older adults, six men and one woman, with an age range between 71 and 75 years old, who are returned migrants from the municipality of San Miguel Tlacotepec, Oaxaca, in Mexico, were intentionally invited to participate.

    Semi-structured interviews were conducted with the support of an interview guide with 52 questions. Participants migrated at different stages of the life cycle. The migratory experience was more satisfactory for the women than for the participating men. They migrated speaking Mixtec and not knowing how to speak Spanish and English. They returned with a greater ability of speaking Spanish and without speaking English. They reported experiences of discrimination in the United States by other Mexican, given their difficulties in communicating in Spanish. On their return, they returned to work in the fields and only one of them to work making handicrafts. They did not participate in hometown organizations or migrant clubs.

    And they do not know about Programa Bracero. The emotions of sadness and anger were the most frequent while they lived in USA. The financial sacrifices to send as much money as possible to the family were frequently reported. It is necessary to continue giving spaces for analysis and conversation to social groups whose participation in the migration process has not been visible, about which it is necessary to deepen knowledge, such as older adults, who come from indigenous and rural contexts. The gender implications of migration are particularly relevant to broaden future analysis.