Este artículo pretende analizar el espacio en la obra El año del elefante de Laylà Abū Zayd. Está basado fundamentalmente en las propuestas de los estudios sobre la poética del espacio desde Gastón Bachelard a la actualidad, así como en otras teorías de la crítica literaria contemporánea: el postformalismo ruso, la narratología, la crítica literaria feminista y los estudios poscoloniales. Esta novela gravita sobre el espacio y la situación de la mujer en un sistema basado en su exclusión e invisibilidad. Zahra que ha luchado activamente por la independencia ve con desaliento que, una vez lograda, vuelve a ser relegada a un segundo plano. Se subraya especialmente el punto de vista poético a través de los microespacios donde se desarrolla la acción del personaje principal. Los espacios, a partir de los cuales Zahra va a superar su angustia y renacer, son esa habitación propia y el espacio del morabito, donde el alfaquí la acoge, la escucha y la ayuda. Zahra ha decidido reconquistar un espacio exterior: la ciudad moderna de Casablanca, Este viaje de Zahra, simboliza que el futuro de la mujer está en el espacio exterior, es decir la mujer en el Marruecos independiente tiene que ser independiente.
This article will analyse the poetic of space in the year of the Elephant by Laylà Abū Zayd. It is based principally on studies of the poetics of space from Gaston Bachelard onward, and on other contemporary theories in literary criticism, Russian post-formalism, narratology, feminist literary theory and postcolonial studies. The study explores the space and situation of women in a system based on their exclusion and invisibility. Zahra, who fought actively for independence, is discouraged to find herself once more relegated to the shadows after the goal has been won. We focus on the poetic point of view through the microspaces in which the action of the main character takes place. The spaces that will help Zahra overcome her pain and be reborn into a new, independent life are her own room, where she retreats to recover and mediate on her situation, and above all the morabito (hermitage), a sacred space where the holy man welcomes her, listen to her, and assists her. Finally, Zahra decided to reconquer an external space, the modern city of Casablanca. This journey of Zahra symbolizes that the future of women lies in an external space: in an independent Morocco, women must also be independent.
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