Murcia, España
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Las caricaturas árabes surgieron en el siglo XIX en el movimiento conocido como Nahḍa (el despertar), pero no fue hasta la década de los noventa, con la Guerra del Golfo, cuando se consolidaron cobrando un papel preponderante en la transmisión de información y opiniones. Esta evolución cristalizó con las Revoluciones Árabes de 2011, que las convirtieron en un arte de resistencia gracias al uso de Internet y las nuevas redes sociales, como Facebook y Twitter. Desde una perspectiva religiosa, los caricaturistas árabes han criticado aspectos importantes del islam. Estos dibujos representan la crítica social y política, pero la religión se ha analizado también como un aspecto crucial de la sociedad.
En este contexto, los objetivos de esta investigación son: (1) dar una breve descripción del desarrollo de las caricaturas árabes; (2) analizar cómo el uso de estos dibujos se ha convertido en una forma de comunicación en el mundo árabe; y (3) observar el impacto de las caricaturas en las sociedades árabes en relación a cualquier problema social, incluido la religión. En consecuencia, se ha desarrollado una metodología cualitativa a la vez que se ha llevado a cabo un método histórico y contextual para establecer un proceso de análisis y síntesis. Además, se ha empleado un método visual etnográfico para observar y analizar la muestra de caricaturas seleccionadas articulando un leit motiv del humor que se centra en la sociedad y la religión.
En definitiva, los resultados esperados en este trabajo son mostrar que la caricatura árabe es capaz de analizar cualquier problema social. De este modo, la religión no debe ser un impedimento, ya que no existe ninguna prohibición en el Corán que induzca a pensar que el desarrollo de la caricatura debe estar prohibido. Por este motivo, la religión es considerada un aspecto social más que va a ser cuestionado y analizado, en tanto que implica un comportamiento social que influye en muchos aspectos de la vida de las personas.
Arab political cartoons arose in the 19th century in the Arab renaissance movement, known as Nahḍa (the awakening). But it was not until the 1990s, with the Gulf War, when political cartoons were consolidated as having a preponderant role in transmitting information and opinions. This evolution crystalized with the Arab Revolutions in 2011 as they became an art of resistance thanks to the use of the internet and new social networks, such as Facebook and Twitter. From a religious perspective, Arab and Muslim cartoonists have criticized significant aspects of Islam. Cartoons represent social and political criticism, but religion has been analysed as a crucial aspect of society.
In this context, the objectives of this research are: (1) to give a brief overview of the development of Arab political cartoons; (2) to analyse how cartooning became a form of communication in the Arab world; and (3) to observe the impact of cartoons on Arab societies as they deal with any social issues, including religion. Consequently, a qualitative methodology has been developed while a historical and contextual method has been developed to establish a process of analysis and synthesis. Moreover, an ethnographic visual method has been used to observe and analyse the sample of selected cartoons articulating a leitmotif of humour which focuses on society and religion.
On balance, the results of this research suggest that cartoons are an extremely powerful tool to analyse social problems. As a matter of fact, religion should not be a problem on the grounds that there is no prohibition in the Qur'an to prohibit any representation of critics with regard to religion. Hence, Islam might well be considered a social aspect which should be questioned and analysed as it us a social behaviour that that influences many aspects of the daily lives in the Arab and Muslim world.
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