Resumen de La experiencia de la COVID-19 como continente y/o contenido
- español
El presente artículo tiene como objetivo compartir algunas reflexiones sobre el impacto emocional de la llegada de la COVID-19 con el fin de establecer una relación con el concepto de continente – contenido de W. Bion. La autora considera que al ser Bion un autor en el que se respira la experiencia de la Primera y la Segunda Guerra Mundial, en cada párrafo de su obra nos ofrece condiciones de diálogo a través de propuestas que generan pensamientos fértiles para configurar y transformar los “hechos” de la pandemia que estamos viviendo en una “experiencia”. Aborda también el impacto del coronavirus en la clínica y en la técnica, acompañada de algunos momentos clínicos. Apoyada en el pensamiento de S. Freud, propone la creación de bálsamos individuales y colectivos que siembren conjeturas imaginativas y tolerancia a la incertidumbre en este caminar actual. Concluye mostrando que el psicoanálisis se sostiene en la medida en que no renunciemos a construir bálsamos individuales y colectivos que se configuren en el conjunto creciente continente - contenido y que retraten el rostro de la humanidad con todo y su mezcla derazas, historias y culturas, con sus complejidades y sus grandezas.
- English
The experience of COVID-19 as container and/or contained. This paper aims to share some reflections on the emotional impact of the Covid-19 in order to relate it to Wilfred Bion’s concept of container-contained. Since Bion is an author in whom, according to the author, one can “breathe” the experiences of the First and Second World War, he offers us in each paragraph of his work the conditions of a dialogue through proposals that generate fertile thoughts in order to configure and transform the “facts” of the pandemic we are living in an “experience.” She also addresses the impact of the coronavirus in the clinical work and in the technique with some clinical vignettes. Based on S. Freud’s thought, she proposes the creation of individual and collective balms that sow imaginative conjectures and tolerance to uncertainty in our current journey. She concludes that psychoanalysis will be preserved to the extent that we do not give up building individual and collective balms that converge in a growing set of container-contained, and that may portray the whole of humanity’s face, with all its mixture of races, histories and cultures, its complexity and its greatness.
