Madrid, España
Discussions about the extended mind have ‘extended’ in various directions in the last decades. While applied to other aspects of human cognition and even consciousness, the extended-mind hypothesis has also been criticized, as it questions fundamental ideas such as the image of a dual world, divided between an external and an internal domain by the border of ‘skin and skull’, the idea of a localized and constant decision center, and the role of internal representations. We suggest that the main virtue of the hypothesis is not as a theory per se, but as a vaccine against persistent metaphysical prejudices about the mind’s structure, functions and borders. Being an hypothesis about the most efficient ways to combine resources and problems, and not a theory about the mind’s a-priori constitution, the extended mind view moves the focus from ontology to pragmatics and helps purify philosophy of mind from metaphysical remainders.
As discussões sobre a mente estendida “se estenderam” em várias direções nas últimas décadas. Embora aplicada a outros aspectos da cognição humana e até à consciência, a hipótese da mente estendida também tem sido criticada, pois questiona ideias fundamentais como a imagem de um mundo duplo, dividido entre um domínio externo e um interno pela fronteira da “pele e do crâneo”, a ideia de um centro de decisão localizado e constante, e o papel das representações internas. Sugerimos que a principal virtude da hipótese não é uma teoria per se, mas uma vacina contra preconceitos metafísicos persistentes sobre a estrutura, funções e fronteiras da mente. Sendo uma hipótese sobre os modos mais eficientes de combinar recursos e problemas, e não uma teoria sobre a constituição a priori da mente, a visão da mente estendida move o foco da ontologia para a pragmática e ajuda a purificar a filosofia da mente de resquícios metafísicos.
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