Comparación entre la Pedagogía Simbólica Junguiana de Carlos Byington y el Paradigma Ledesma-Kolvenbach

• Autores: Francisco Costales Flores
• Localización: Revista PUCE, ISSN 1390-7719, 102 2, 2016
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Comparison between the Junguian Symbolic Pedagogy of Carlos Byington and the Ledesma-Kolvenbach paradigm
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• Resumen
  • español

    This essay attempts a conceptual approach between two theories: Carlos Byington's symbolic pedagogy, based on Jungian analytical psychology, and the Ledesma-Kolvenbach university paradigm, based on the Ignatian model of education. The comparative method has been applied to confront the ontological and gnoseological aspects of a theoretical relationship that would have more convergences than differences, which is consistent with our intention: to argue that university education should bring with it the search for complementarities for the sake of evolution of human consciousness, that is, to know and respect as individuals the divergences of the human species in order to recognize ourselves in them. The possibility of this epistemic encounter originates in the dialectical position of the Archetype of Alterity, between the individual psychological evolution of the university teacher, substantial to the symbolic pedagogy, and the teleology of institutional education of the universities of the Society of Jesus. Thus, a causal and analogical relationship is established between the psychological functions of the individual education of the university teacher (thought, feeling, sensation, intuition) and the purposes of the Jesuit university education (iustitia, humanitas, utilitas, fides). From this relationship derives an ethical-pedagogical structure that can be evidenced in the teaching-learning process.

  • español

    Este ensayo pretende una aproximación conceptual entre dos teorías: la pedagogía simbólica de Carlos Byington, basada en la psicología analítica junguiana, y el paradigma universitario Ledesma-Kolvenbach, basado en el modelo ignaciano de educación. Se ha aplicado el método comparativo para confrontar los aspectos ontológicos y gnoseológicos de una relación teórica que guardaría más convergencias que diferencias, lo cual es coherente con nuestra intención: argumentar respecto a que la educación universitaria debería traer consigo la búsqueda de complementariedades en aras de la evolución de la humana, es decir, conocer y respetar como individuos las divergencias de la especie humana para reconocernos en ellas. La posibilidad de este encuentro epistémico se origina en la posición dialéctica del Arquetipo de Alteridad, entre la evolución psicológica individual del docente universitario, sustancial a la pedagogía simbólica, y la teleología de la educación institucional de las universidades de la Compañía de Jesús. Así, se establece una relación causal y analógica entre las funciones psicológicas de la educación individual del docente universitario (pensamiento, sentimiento, sensación, intuición) y las finalidades de la educación jesuítica universitaria (iustitia, humanitas, utilitas, fides). De esta relación deriva una estructura ético-pedagógica que puede evidenciarse en el proceso de enseñanza-aprendizaje.