Alfred North Whitehead y Xavier Zubiri: Dos visionarios del giro relacional

• Llanes, María Guadalupe ^[1]
  1. [1] Universidad Central de Venezuela

     Universidad Central de Venezuela

     Venezuela

     
• Localización: Apuntes Filosóficos, ISSN 1316-7553, Vol. 30, Nº. 58, 2021 (Ejemplar dedicado a: Siglo XXI, Filósofas Ucevistas), págs. 121-132
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Alfred North Whitehead and Xavier Zubiri: two visionaries of the ‘relational turn’
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    Al inicio del siglo veinte, dos metafísicos, A.N. Whitehead y Xavier Zubiri, en dos continentes diferentes, estaban creando sus propias cosmologías de corte procesual. Ambos hicieron el giro relacional, pero cada uno lo hizo a su manera. Los dos consideraban que el ancestral concepto de „substancia inmóvil‟ había quedado obsoleto, y que el universo era, principalmente, “relacionalidad”. Se trata de dos distintas metafísicas del proceso, con algunos puntos de conexión, que pueden enriquecerse entre sí. A mi parecer, el proceso whiteheadiano es más procesual mientras que el dinamismo zubiriano es más esencialista. Pero ninguno era substancialista. Las “entidades actuales” y las “realidades sustantivas” son dos tipos de cosas reales últimas. Las segundas duran porque poseen una estructura dinámica interior: la esencia zubiriana. Las primeras duran porque tienen una ruta histórica: la ocasión actual está constituída por lo que prehende e integra en un patrón único, éste será compartido con otras ocasiones en una sociedad. Al final se trata de un cambio en el énfasis.

  • English

    At the beginning of the twentieth century, two metaphysicians, A.N.

    Whitehead and Xavier Zubiri, on two different continents, were creating their own processual cosmologies. Both took the relational turn but each one did it their way.

    They considered that the ancient concept of „static substance‟ was obsolete, and that the universe was, mainly, “relationality”. Here we have two different process metaphysics with some points of connection that can enrich each other. I think that Whiteheadian process is more processual and Zubirian dynamism is more essentialist. But they weren‟t substantialists. “Actual entities” and “substantive realities” are two kinds of final real things. The second endure because of an inner dynamic structure: zubirian essence. The first endure because of an historical route:

    the actual occasion is constituted for what it prehends and then integrates it into a unique pattern, that will be shared with other occasions in society. It‟s all about a change in emphasis.