Chocolate, biscochos, empatía y prejuicios.: Las representaciones de la alteridad y de las relaciones de género tehuelches en la Fuente Across Patagonia (1880) de lady Florence Dixie

• Autores: Sasha Quindimil
• Localización: Dos puntas, ISSN 1852-3420, Nº. 20, 2019, págs. 99-118
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    El presente trabajo parte del supuesto de que éste género literario creó representaciones acerca de los “otros” y “otras”, al tiempo que, de forma dialéctica y relacional, contribuyó a configurar la identidad europea (Pratt, 2011). En este sentido, se propone rastrear y caracterizar las representaciones de la alteridad patagónica construidas en Across Patagonia, la manera en la que Dixie delineó las relaciones de género, el lugar que reservó para sí y el modo en que significó las acciones de hombres y mujeres tehuelches. A través del enfoque de la Historia de las Mujeres (Scott, 1993) y los aportes de las teorías feministas, tales como la Descolonialidad de género (Lugones, 2008) y el Feminismo Comunitario (Paredes, 2008), se hace uso del concepto de la interseccionalidad de la clase, el género, la etnia y la “raza” y se problematizan las miradas femeninas británicas surgidas en la “zona de contacto”. Se realiza, a su vez, una primera aproximación a los imaginarios sociales (Baczko, 1999) elaborados por los grupos aoenikenk a través del análisis de sus mitos, con el objeto de poner en diálogo ambas construcciones y ampliar la comprensión de las relaciones inter-étnicas y de dominación colonial.

  • English

    The present work is about the assumption that this literary genre created representations about the “others” and “others”, while at the same time, in a dialectical and relational way, contributed to configure the European identity (Pratt, 2011). In this sense, it is proposed to trace and characterize the representations of Patagonian alterity built in Across Patagonia, the way in which Dixie outlined gender relations, the place he reserved for himself and the way in which he meant the actions of men and women tehuelches. Through the approach of the History of Women (Scott, 1993) and the contributions of feminist theories, such as Gender Decoloniality (Lugones, 2008) and Community Feminism (Paredes, 2008), the concept of the intersectionality of class, gender, ethnicity and "race" and the British feminine glances that arise in the "contact zone" are problematized. In turn, a first approach to the social imaginary (Baczko, 1999) elaborated by the Aoenikenk groups through the analysis of their myths, in order to dialogue both constructions and broaden the understanding of inter- ethnic and colonial domination.