Colombia
Este artículo tiene como objetivo examinar si la representación poética de la figura de Beatriz en la Comedia se corresponde con el sí mismo dantesco a la manera de una proyección, de una ensoñación idealizada. A partir de los estudios sobre el fenómeno de la ensoñación poética de Gastón Bachelard y los de C. G. Jung sobre los sueños y la naturaleza andrógina del alma humana (anima anima-animus), se hace una lectura en perspectiva crítico hermenéutica de la Comedia, considerando dos interrogantes principales: ¿cuál es el estatuto psíquico de la ensoñación dantesca? Y ¿cuál es la simbología que entraña el ideal femenino de Beatriz y que el mismo Dante –por no poseer– desea y proyecta poéticamente? Se argumenta que la Comedia puede entenderse como un elogio del sumo amor idealizado, interpretando que los valores expresados en las palabras y en el êthos de Beatriz no son más que la proyección del anima dantesca, es decir, que desde la teoría de la ensoñación poética de Bachelard, Beatriz se erige como una idealización del deseo de virtud del propio Dante.
This article aims to examine whether the poetic depiction of Beatriz's character in The Comedy correlates with a projection of the author himself, as an idealized reverie. A critical-hermeneutical reading of Dante’s Comedy is made herein based on Gastón Bachelard’s studies on the phenomenon of poetic reverie, as well as on C. G. Jung’s on dreams and the androgynous nature of the human soul (anima-animus). The article takes two main questions into consideration: What is the psychic status of Dantean reverie? And, what is the symbolism that the female ideal of Beatriz poetically projects? It's been argued that The Comedy can be understood as a praise of the highest idealized love, while construing that the values expressed in Beatriz’s ethos and words are nothing more than a projection of the anima of Dante himself, that is to say, that in Bachelard's theory of poetic reverie, Beatriz stands as an idealization of Dante's own desire for virtue.
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