Este trabajo se ha planteado dilucidar las causas por las que el autor de los Hechos apunta a Roma como final literario y geográfico de Pablo. Así se anuncia en tres sumarios previos, en que Dios planifica el viaje del Apóstol a la capital del Imperio, a diferencia de las intenciones del Pablo histórico. Lucas, que sabía que había sido acusado de venerar una superstitio, se halla en el dilema de ser súbdito del César pero creer también en el providente Dios salvador de Jesús. En medio, un juicio di-rime la inocencia de Pablo y los cristianos. Los argumentos a favor de los mismos aparecen en Hch 27–28: varios de ellos eran ciudadanos romanos, dignos de apelar al patronazgo del César, pues Roma era su casa y hasta sus dioses tradicionales eran sus garantes. Así pues, el emperador pudo verse reflejado en Teófilo, noble romano a quien Lucas había dedicado su obra, para mostrar la inocencia y firmeza de la fe en Jesús.
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