Resumen de Pensar y habitar el conflicto
Investigar sobre el conflicto tiene hoy su actualidad y valor propio indiscutiblemente en y para diversas ciencias humanas. Sin embargo, no ocurre lo mismo en la filosofía porque no sólo no se ha plantea-do el conflicto como una cuestión filosófica, sino que, sobre todo, tampoco se le ha pensado en su mutua pertenencia con la “cuestión” filosófica. Empezar a hacerlo es el objetivo del presente trabajo. Con-siderando que la ontología heideggeriana puede enmarcar nuestros esfuerzos, acudimos a la diferencia ontológica como pasarela que nos permite justificar nuestra apuesta de desmontar la comprensión ón-tica y barruntar una comprensión ontológica del conflicto. En pri-mer lugar, nos referiremos a algunos de los desarrollos teóricos más actuales sobre el conflicto. Seguidamente, dilucidaremos los rasgos fundamentales de la diferencia ontológica. Luego, recabaremos en algunos fragmentos de Anaximandro, Heráclito y Parménides sus planteamientos ontológicos sobre el conflicto. Por último, formula-remos algunas conclusiones.
