Salomon Maimon y la revisión de la tabla kantiana de las categorías

• López, Narciso ^[1]
  1. [1] Universidad Carlos III de Madrid

     Universidad Carlos III de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Logos: Anales del Seminario de Metafísica, ISSN 1575-6866, Vol. 55, Nº 1, 2022, págs. 93-108
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Salomon Maimon’s revision of the kantian table of categories
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• Resumen
  • español

    En un libro de lógica de 1794, Salomon Maimon presentó una nueva tabla de categoríasque debía sustituir la que Kant incluyó en su Crítica de la razón pura. Sostengo que esto es la últimafase en la evolución de algunos aspectos fundamentales de su postura epistemológica. A partir de unacomprensión general de su teoría, voy trazando el desarrollo de su pensamiento sobre las categoríasdesde su primera obra en alemán, la Filosofía trascendental de 1789, hasta su mencionada Lógica. Lodivido en cuatro partes. En las dos primeras, describo la posición de Maimon como solidaria con elparadigma kantiano según el cual las categorías dependen de las formas lógicas del juicio. En la tercera,explico la inversión de este paradigma que Maimon acomete en su comentario a las Categorías deAristóteles. En la última parte, expongo que la nueva tabla de categorías refleja una mejora general desu teoría del conocimiento. Por último, exhorto a ampliar la comprensión de alguna noción clave de sufilosofía para propiciar una lectura más productiva.

  • English

    In a 1794 book on logic, Salomon Maimon presented a new table of categories that was meantto replace Kant’s as discussed in his Critique of Pure Reason. I see it as the last stage of an evolution ofMaimon’s view on the subject. In light of a general understanding of Maimon’s epistemological stance,I trace this particular development of his thought from his earliest German work, the TranscendentalPhilosophy (1789), to his aforementioned Logic and divide it into four sections. In the first two, I portrayMaimon’s position as conforming to the Kantian paradigm according to which the categories depend onthe logical forms of judgment. In the third one, I explain Maimon’s inversion of such paradigm in hiscommentary to Aristotle’s Categories. In the last section, I find Maimon’s last version of the table ofcategories to be an expression of the overall improvement of his theory of knowledge. Finally, I arguefor a broader understanding of several key notions of his philosophical system which, in my opinion,could be of assistance in the task of fruitfully interpreting his work.