Ética Civilizacional e Teoria Sociológica: uma revisão conceitual de Durkheim

• Autores: André Oda
• Localización: Revista de Ciências Sociais: RCS, ISSN-e 2318-4620, Vol. 45, Nº. 1, 2014, págs. 149-185
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Civilizational Ethics and Sociological Theory: a conceptual revision of Durkheim
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• Resumen
  • English

    In the present article, I intend to revise some of the concepts used by Durkheim regarding an ethical and moral postulate that permeates different stages of his work: this postulate refers to the moral value of civilization, expressed on the dichotomy between nature and society. From this starting point, I revise the sociological problem of anomie and its distinction to that of egoism. Furthermore, it will be demonstrated the way by which natural determinations and the simbolic figures of the irracional appear in his historical-sociological comprehension. That will be done through the analysis of three categories of historical forces: (1) natural-historical forces of individuation, (2) historical forces of interaction, and (3) the rational action of the State as an autonomous and privileged social subject. I conclude demonstrating how, by the prism of the ethical-moral postulate of prevalence of society above nature, democracy is perceived by him as the historical purpose of civilization.

  • português

    Neste artigo, faço revisão de alguns dos conceitos acionados por Durkheim em vista de um postulado ético-moral que atravessa as diferentes fases de sua obra: este postulado é o do valor moral da civilização, expresso na dicotomia entre natureza e sociedade. A partir disso, revisei o problema sociológico da anomia e o de sua distinção teórica em relação ao do egoísmo. Em seguida, mostro de que modo as determinações naturais e as figuras simbólicas do irracional aparecem na compreensão histórica e sociológica de Durkheim. Fiz isso através da análise de três categorias de forças históricas: (1) forças histórico-naturais de individuação, (2) forças históricas de tipo interacional e (3) a ação racional do Estado como sujeito social autônomo e privilegiado. Concluo mostrando de que modo, em vista do postulado ético-moral de prevalência da sociedade sobre a natureza, a democracia se apresenta para ele como o sentido histórico da civilização.