Resumen de Habitar la tierra : ciudad versus naturaleza; la historia de un conflicto

Enzo Scandurra

• español

  Desde siempre, el hombre ha desarrollado una actividad incesante de transformación del ambiente natural con el objetivo de hacer que el ambiente (la naturaleza) se adapte a él; a diferencia de los animales, el hombre está desprovisto de las características genéticas (instinto, garras, colmillos) que crean espontáneamente las condiciones de supervivencia. La especie humana, en este sentido, es una especie deficiente (Gehlen, 1983) que ha confiado a la tecnología la tarea de modificarse a sí misma y a modificar el ambiente natural circundante. El hombre y la tecnología no son, por tanto, dos entidades separadas, ya que la tecnología contribuye a formar la esencia del hombre (Severino, Galimberti, Longo), de manera que éste, en realidad, siempre ha forjado con los instrumentos su propia interacción con el mundo (Longo, 2000c). Entonces, la actividad de modificación del propio ambiente corresponde, en primer lugar, a una necesidad biológica fundamental. Esta última no sólo se desarrolla en el sentido físico (cambiando el curso de los ríos, talando árboles en los bosques, construyendo diques y túneles que atraviesan las montañas: el mundo habitado por el hombre es el mismo que él produce a través del lenguaje, la filosofía, la historia, las religiones y los mitos. La tecnología, que hace posible la reconstrucción racional del mundo, no es, pues, sólo el conjunto de artefactos materiales, máquinas y prótesis mecánicas, sino comprende también el lenguaje, los medios de comunicación, la cultura y sus productos.

• English

  Da sempre l'uomo ha svolto una attività incessante di trasformazione dell'ambiente naturale con l'obiettivo di rendere a sé adatto un ambiente (la natura) rispetto al quale egli, a differenza dell'animale, è geneticamente sprovvisto di quelle caratteristiche (istinto, artigli, zanne) che consentono spontaneamente le condizioni di sopravvivenza. la specie umana, in questo senso, è una specie mancante (Gehlen, 1983) che ha affidato alla tecnologia il compito di modificare se stessa e l'ambiente naturale circostan- te. Uomo e tecnologia non sono dun- que due entità separate, poiché la tecnologia concorre a formare l'essenza dell'uomo (Severino, Galimberti, longo), cosi che egli, infatti, ha sempre filtrato con gli strumenti la propria interazione col mondo (longo, 2000 c). l'attività di modificazione del pro- prio ambiente corrisponde dunque in primo luogo ad una necessità bio- logica fondamentale; essa non si svolge solo in senso fisico cambiando il corso dei fiumi, tagliando gli alberi delle foreste, costruendo dighe e tunnel che attraversano montagne: il mondo abitato dall'uomo è quello stesso che, di volta in volta, egli produce attraverso il linguaggio, la filosofia, la storia, le religioni e i miti. la tecnologia, ciò che attiene e consente la ricostruzione razionale del mondo, non è dunque solo l'insieme degli artefatti mate- riali, delle macchine e delle protesi meccaniche, ma comprende anche il linguaggio, i modi della comunicazione, la cultura e i suoi prodotti.