O donativo cristão entre o impacto simbólico e econômico no império romano tardio: a comunidade de Santo Agostinho

• Giovan do Nascimento ^[1]
  1. [1] Universidade Estadual de Londrina

     Universidade Estadual de Londrina

     Brasil

     
• Localización: Revista Roda da Fortuna: Revista Eletrônica sobre Antiguidade e Medievo, ISSN-e 2014-7430, Nº. 1, 2013, págs. 65-81
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The Christian gift between symbolical and economic impact in the later Roman Empire: the Augustinian community
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• Resumen
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    The Christian gifts were the main mechanism by which the clerics obtained their wealth during Late Antiquity. However, the relevance of this practice to the definition of later Roman society is the target of historiographical opposition: while some scholars emphasize the symbolic impact that gifts had on the Empire´s social thought, others scholars insist on the economic irrelevance of this practice. The aim of this paper is to evaluate the relevance of considering the two approaches together to understand the specific context the polemics occurred due to having not been fulfilled the poverty vow by the clergy of Hippo, incident known by two speeches of Augustine pronounced between December 455 and January 456.

  • português

    As doações cristãs foram o mecanismo através do qual os clérigos obtiveram suas riquezas durante a Antiguidade Tardia. A avaliação da relevância dessa prática para a definição da sociedade romana tardia, no entanto, é alvo de oposições historiográficas: enquanto alguns estudiosos enfatizam a importância do impacto simbólico que as doações exerceram sobre o imaginário social do Império, outros insistem na irrelevância econômica da prática. O objetivo deste artigo é avaliar a pertinência de se considerar as duas abordagens em conjunto para a compreensão do contexto específico das polêmicas ocasionadas pelo não cumprimento do voto de pobreza pelos clérigos de Hipona, polêmicas conhecidas por dois sermões pronunciados por Santo Agostinho entre dezembro de 425 e janeiro de 426.