As ‘mulheres de barro’: pesquisa e ensino de história das mulheres amazônidas

• PEDROSA, CLEUDINEIA ELIAS DA SILVA PEDROSA ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Tocantins

     Universidade Federal do Tocantins

     Brasil

     
• Localización: Mosaico, ISSN-e 2176-8943, Vol. 13, Nº. 21, 2021 (Ejemplar dedicado a: Ecos e vozes da Academia: Desafios e Possibilidades de Pesquisa, Ensino e Trabalho), págs. 109-126
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The ‘clay women’: Research and Teaching the History of Amazonian Women
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    El tema de esta investigación es el conocimiento producido por las mujeres de la Cooperativa Mujeres de Barro del municipio de Parauapebas, en el estado de Pará, dominación masculina sobre la femenina. Al inicio de la investigación, se aplicó un cuestionario sobre mujeres, aprendizajes y metodología a los estudiantes de las clases y talleres de Historia. Tuvimos como respuestas diferentes posiciones de los alumnos sirviendo de base para el desarrollo del trabajo. En un intento por comprender la descalificación de lo femenino en la sociedad, me pregunté: ¿son las experiencias vividas por los artesanos de la Cooperativa Mulheres de Barro una posibilidad de aprendizaje crítico? Con este trabajo me di cuenta de que historizar las narrativas de estos artesanos es fomentar posibilidades de emancipación y valorización de sus quehaceres. Las biografías de estos artesanos les permitieron dar visibilidad académica y la posibilidad de utilizar estas biografías como un aporte al aprendizaje de la Historia Local. Además, el conocimiento de estas narrativas se convierte en una posibilidad metodológica de aprendizaje crítico para los estudiantes que, luego de visitar la cooperativa, comenzaron a reconocerse como un instrumento para comprender su propia historicidad, valorando su entorno social y reconociéndose como sujeto histórico.

  • English

    This research has as its theme the knowledge that is produced by the women of the Mujeres de Barro Cooperative in the city of Parauapebas, in the state of Pará. Using the analytical perspective of decoloniality, I sought to historicize the knowledge produced by women artisans and place them as subjects of a historical process breaking with a traditional historiography where patriarchal and sexist thinking are predominant marks of male domination over female. At the beginning of the research, a questionnaire was applied to students about: women, learning and methodology in history classes. We had as answers different positions of students serving as a basis for the development of the work. In an attempt to understand the disqualification of the feminine in society, I asked the following question: are the experiences lived by the women artisans of the Cooperativa Mulheres de Barro possibilities of historical learning? I had as a starting point the narratives of four women from the Cooperativa Mulheres de Barro. So I realized that the biographies of these women artisans and what they produce foster knowledge in the lives of students who, after the visit, started to recognize themselves as an instrument that lead them to understand their own historicity, valuing their social environment and recognizing themselves as a historical subject

  • português

    Historicizar os saberes produzidos por quatro mulheres e colocá-las como sujeitas de um processo histórico, rompendo com uma historiografia tradicional, na qual o pensamento patriarcal e machista são marcas predominantes de dominação do masculino sobre o feminino foi o objetivo que tentei traçar ao iniciar minha pesquisa de mestrado. Dispus-me a analisar o trabalho realizado por um grupo de artesãs e a possibilidade de uma aprendizagem crítica por estudantes da Escola Estadual Marluce Massariol de Sousa, localizada na cidade de Parauapebas, no estado do Pará. As histórias dessas mulheres artesãs permitiram dar visibilidade acadêmica a elas, potencializando a utilização dessas biografias como aporte para aprendizagem da História Local, além de possibilitar uma reflexão paradigmática na tentativa de decolonização do currículo, do ensino de História e da valorização do espaço e da localidade, para a conscientização desse protagonismo histórico feminino.