Gênero, raça e magia: categorias para o estudo das religiosidades afro-brasileiras: categories for the studies of Afro-Brazilian religiosities

• Moreira de Souza, Pedro Ricardo ^[1]
  1. [1] Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro

     Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro

     Brasil

     
• Localización: Mosaico, ISSN-e 2176-8943, Vol. 13, Nº. 21, 2021 (Ejemplar dedicado a: Ecos e vozes da Academia: Desafios e Possibilidades de Pesquisa, Ensino e Trabalho), págs. 271-290
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Gender, race and magic: categories for the studies of Afro-Brazilian religiosities
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• Resumen
  • English

    The current work aims to understand how the utilization of the categories gender, race and magic helps on the studies of Afro-Brazilian religiosities. It is an investigation on the possibilities of using these conceptual tools in a critical way articulating it to the concept of “religious field” elaborated by Pierre Bourdieu. The objective is to point out a more complex understanding of Afro-Brazilian religiosities, which can be obtained by the observation of the nuances produced in the history of these practices by the meaning systems related to gender and race oppositions as well as the coloniality of a determined interpretation of the term “magic”, especially in early years of the post abolition.

  • português

    O presente trabalho tem o intuito de compreender como a utilização das categorias de gênero, raça e magia auxiliam no estudo das religiosidades afro-brasileiras. Busca-se investigar as possibilidades de uso dessas ferramentas conceituais de maneira crítica e articulada com o conceito de “campo religioso” elaborado por Pierre Bourdieu. O objetivo é apontar uma leitura mais complexa sobre as religiosidades afro-basileiras, que pode ser obtida através da observação de nuances que os sistemas de sentido ligados a oposições de gênero e de raça, assim como a colonialidade de uma determinada interpretação de “magia”, produziram na história dessas práticas, especialmente nos anos iniciais do pós-abolição.