Las guardianas de las mantas bordadas: secretos y jerarquías en Tinogasta

• Martina Cassiau ^[1]
  1. [1] IDAES-UNSAM
• Localización: Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación. Ensayos, ISSN-e 1853-3523, ISSN 1668-0227, Nº. 131, 2021 (Ejemplar dedicado a: Aportes al análisis de las cosas, las personas y las relaciones, a partir de las contribuciones de Annette Weiner, la antropóloga de los objetos.), págs. 139-148
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Durante el 2016 visité Tinogasta, un pueblo al oeste de Catamarca. Como una búsqueda del tesoro, recorrí casa por casa para encontrar las mantas bordadas características de la zona y conocer a las artesanas. Algunas de estas mujeres conservan una manta rebalsada de flores y hojas, doblada y guardada dentro de sus casas. Las artesanas son sus guardianas. No todas las exhiben. A veces las venden. Me pregunto ¿Cómo y por qué se pone el objeto en circulación? ¿Por qué y a quiénes las ocultan? Las reflexiones de Weiner sobre los objetos inalienables, entendidos como aquellos que quedan por fuera del “toma y daca” y que son fuente de diferencia y jerarquía, motivan a pensar sobre el lugar que ocupan las mujeres bordadoras en la red social habilitada por la circulación de este objeto a través del tiempo, de distintos universos sociales y territorialmente.

  • English

    During 2016 I visited Tinogasta, a town west of Catamarca. Like a treasure hunt, I went house to house to find the embroidered blankets characteristic of the area and to meet the artisans. Some of these women keep a blanket revalued with flowers and leaves, folded and kept inside their houses. The artisans are its guardians. Not all show them. Sometimes they sell them. I wonder how and why is the object put into circulation? Why and from whom are they hiding them? Weiner’s reflections on inalienable objects, understood as those that are outside the “give and take” and are a source of difference and hierarchy, motivate us to think about the place occupied by women embroiderers in the social network enabled by circulation of this object through time, of different social and territorial universes.

  • português

    Em 2016 visitei Tinogasta, uma cidade a oeste de Catamarca. Como uma caça ao tesouro, fui de casa em casa para encontrar as mantas bordadas características da região e para encontrar os artesãos. Algumas dessas mulheres mantêm um cobertor revalorizado com flores e folhas, dobrado e guardado dentro de suas casas. Os artesãos são seus guardiões. Nem todos os exibem. Às vezes, eles os vendem. Eu me pergunto como e por que o objeto é colocado em circulação? Por que e de quem os estão escondendo?As reflexões de Weiner sobre os objetos inalienáveis, entendidos como aqueles que estão fora do “dar e receber” e são fonte de diferença e hierarquia, nos motivam a pensar sobre o lugar ocupado pelas bordadeiras na rede social possibilitada pela circulação desse objeto no tempo, de diferentes universos sociais e territoriais.