Resumen de El complot judaico como motor narrativo en Amaya de Francisco Navarro Villoslada

Eugenio Maggi

• español

  Amaya o los vascos en el siglo VIII, novela histórica tardía del escritor católico integrista Francisco Navarro Villoslada, es una de las narraciones que a lo largo del siglo XIX contribuyeron a forjar un fuerte sentimiento identitario del pueblo vasco. este artículo se centra en el papel que desempeña el prejuicio antisemita en la constitución del relato, ilustrado cómo la judeofobia de Amaya corresponde perfectamente a un imaginario conspiracionista, ya presente en obras anteriores de Navarro Villoslada ( El antecristo y Doña Blanca de Navarra) y compatible con la historiografía católica de aquella época. Finalmente, se argumenta que la visión providencialista y mesiánica de la historia que permea la novela puede manifestarse plenamente solo por contraste con un adversario connotado en sentido teológico como el pueblo judío.

• italiano

  Amaya o los vascos en el siglo VIII, tardo romanzo storico dello scrittore cattolico integralista Francisco Navarro Villoslada, è una delle narrazioni che per tutto il XIX secolo hanno contribuito a forgiare un forte senso di identità nel popolo basco. Questo articolo si sofferma sul ruolo svolto dal pregiudizio antisemita nella costruzione del racconto, illustrando come la giudeofobia di Amaya corrisponda perfettamente a un immaginario complottistico, già presente in precedenti opere di Navarro Villoslada (El Antecristo e Doña Blanca de Navarra) e compatibile con la storiografia cattolica di quel tempo. Infine, si sostiene che la visione provvidenziale e messianica della storia che permea il romanzo può manifestarsi pienamente solo in contrasto con un avversario connotato in senso teologico come il popolo ebraico.

• English

  Amaya o los vascos en el siglo VII, a late historical novel by the fundamentalist Catholic writter Francisco Navarro Villoslada, is one of the narratives that throughout the 19th century contributed to forging a strong sense of identity among the Basque people. This article focuses on the role played by anti-semitic perjudice in the construction of the story, illustrating how Amaya 's Judeophobia corresponds prefectly to an imaginary conspiracy, already present in previous work by Navarro Villoslada ( El anticristo and Doña Blanca de Navarra) and compatible with the Catholic historiographic os that time. Finally, it is argued that the providential and messianic vision of history that permeates the novel can be full manifested only by contrast with an adversary connoted in the theological sense as the Jewish people.