Ayuda
Ir al contenido

Dialnet


Cicladic figurines: an overview

  • Autores: Peggy Sotirakopoulou
  • Localización: Zona arqueológica, ISSN 1579-7384, Nº. 23, 2, 2021 (Ejemplar dedicado a: Mobile images of ancestral bodies: a millennium-long perspective from Iberia o Europe / coord. por Primitiva Bueno Ramírez, Jorge A. Soler Díaz), ISBN 978-84-451-3938-7, págs. 261-288
  • Idioma: inglés
  • Texto completo no disponible (Saber más ...)
  • Resumen
    • español

      La escultura de mármol fue el rasgo más distintivo de la primera culture de las islas Cícladas, que floreció durante el tercer milenio a.C. (c.3200-2000 A.C.).

      Solo una parte (alrededor del 65%) de las aproximadamente 2.030 figuras de mármol conocidas, tienen una procedencia atestiguada y condiciones de descubrimiento certificadas. El resto, son de procedencia supuesta o desconocida, de contexto desconocido y autenticidad dudosa.

      Por el contrario, las figuritas de tipo cicládico se han encontrado principalmente en lugares de enterramiento (82%) y, sólo ocasionalmente en asentamientos. Lo mismo ocurre, aunque en menor medida, con las procedentes de la Grecia continental y del Egeo norte y oriental.

      Los estudiosos anteriores han Ilegado a conclusiones contradictorias sobre si las figuritas son representaciones de deidades o representan a mortales, mientras que los modernos tratan de interpretarlas a partir de las presuntas estructuras sociales de la época o considerarlos como objetos de prestigio con una diversidad de significados y uso. Su presencia, tanto en las tumbas como en los asentamientos, pone en entredicho la idea de que de que estuvieran destinados exclusivamente a fines funerarios y apoya la probabilidad de que también se utilizaran en la vida cotidiana, con fines rituales.

      Las monumentales y casi de tamaño natural pueden haber sido expuestos en edificios especiales o santuarios, aunque todavía no se han descubierto pruebas de tales instalaciones. Por último, el hecho de que figuras de mármol rotas en pedazos o fragmentos de figuras rotas en la antigüedad en el interior o el exterior de las tumbas, en asentamientos y en zonas de lo que parece haber sido un deposito ritual, como los Depósitos Especiales Norte y Sur de Kavos en Keros, sugiere la realización de rituales durante los cuales se rompían deliberadamente objetos de gran importancia simbólica.

    • English

      Marble sculpture was the most distinctive feature of the Early Cycladic culture, which flourished in the islands of the Cyclades during the 3rd millennium BC (c.3200-2000 BC).

      Only a part (about 65%) of the approximately 2,030 marble figures known to date from the Cyclades have an attested provenance and certified discovery conditions. The rest are of alleged or unknown provenance, unknown context and doubtful authenticity.

      On the contrary, the Cycladictype figurines from Crete have been mostly found in burial places (82%) and only occasionally in settlements. The same holds true, though to a lesser extent, for those coming from the Greek Mainland and the North and East Aegea.

      Earlier scholars have reached conflicting conclusions on whether the figurines are representations of deities or depict mortals, whereas the modern ones seek to interpret them on the basis of the presumed social structures of the period or to consider them as prestige objects with a diversity of meaning anduse. Their presence in both tombs and settlements certainly undermines the view that they were intended exclusively for funerary purposes and supports the probability that they were also used in daily life for ritual purposes. The monumental and nearly life-size ones may have been displayed in special buildings or shrines, although no evidence for such installations has yet been discovered. Finally, the fact that marble figures broken into pieces or fragments of figures broken in antiquity have been found inside or outside tombs, in settlements and in areas of what appears to have been a ritual deposition, such as the Special Deposits North and South at Kavos on Keros, suggests the performing of rituals during the course of which objects of high symbolic significance were deliberately broken.


Fundación Dialnet

Dialnet Plus

  • Más información sobre Dialnet Plus

Opciones de compartir

Opciones de entorno