Cuerpas, memorias y resistencias: prácticas artísticas en el Chile de excepción

• Autores: Viviana Andrea Silva Flores
• Localización: Cuadernos de Música, Artes Visuales y Artes Escénicas, ISSN-e 2215-9959, Vol. 17, Nº. 1, 2022, págs. 172-191
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Bodies, Memories, and Resistances: Artistic Practices in Chile During the State of Exception
  • Corpas, memórias e resistências: práticas artísticas no Chile excepcional
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• Resumen
  • español

    Desde el 18 de octubre de 2019 “Chile cambió”, mediante un efervescente estallido social que puso en la palestra las desigualdades del sistema político, económico y social que por años ha sumido a la mayoría de la población a una vida sin bienestar. Tras dicho “estallido”, el Gobierno declaró el estado de excepción de la mano de una violencia estatal no vista desde la última dictadura, que disparó en la memoria colectiva imágenes de nuestro pasado reciente y nos violentó física y simbólicamente. Una irrupción en el campo de lo mnemotécnico que puso de manifiesto las relaciones abiertas entre pasado y presente, e hizo patente nuestras formas de resistencia y sus continuidades. Así como en la autarquía diversas mujeres artistas y ciudadanas pusieron en escena sus cuerpas mediante valientes y creativas acciones que evidenciaron la violencia impuesta, hoy otras prácticas artísticas y estético-políticas vuelven a colocar la cuerpa en el espacio público para imaginar una vida que sea vivible. Con ellas, con sus acciones y prácticas artísticas, transitamos por algunas obras de arte, acciones y performances que en su praxis social nos acercan a los desafíos actuales en defensa de la vida. Obras que invocan esa otra escritura de la historia para crear no solo nuevas formas de hacer y narrar nuestras corporalidades y subjetividades fracturadas, sino también articular y potenciar desde lo colectivo nuestras memorias y resistencias para transformar el/nuestro mundo.

  • English

    Since 18 October 2019, “Chile changed” through an effervescent social uprising that revealed the inequalities of the political, economic, and social system that, for years, have plunged most of the population into a life without wellbeing. After this “uprising,” the Government declared the state of exception, with a type of violence that has not been seen since the last dictatorship, which triggered in our collective memory images of our recent past and which attacked us both physically and sym-bolically. It was an incursion in the field of mnemotechnics that brought to light the open relationships between past and present and which made clear our forms of resistance and their continuities. Just as, during the autarchy, several female artists and citizens put their bodies on stage through brave and creative actions that revea-led the violence imposed, today, other artistic and aesthetic-political practices place the body back in the public space in order to imagine a livable life. With them, with their actions and artistic practices, we go through some works of arts, actions, and performances that, in their social practice, bring us closer to the current challenges in defense of life. These works invoke that other writing of history to create not only new ways of doing and narrating our corporeity and fractured subjectivities, but also to articulate and enhance our memories and resistances from the collective in order to transform the/our world.

  • português

    Desde 18 de outubro de 2019, “o Chile mudou”, por meio de uma explosão social efervescente que trouxe à tona as desigualdades do sistema político, econômico e social que há anos leva a maioria da população a uma vida sem bem-estar. Após a dita “explosão”, o Governo declarou estado de exceção às mãos de uma violência estatal não vista desde a última ditadura, que atirou na memória coletiva imagens de nosso passado recente e nos agrediu física e simbolicamente. Uma irrupção no campo da mnemônica que revelou as relações abertas entre o passado e o presente, e tornou claras nossas formas de resistência e suas continuidades. As-sim como na autarquia, várias mulheres artistas e cidadãs colocaram suas corpasem cena por meio de ações corajosas e criativas que evidenciaram a violência imposta, hoje outras práticas artísticas e estético-políticas reposicionam a corpano espaço público para imaginar uma vida habitável. Com eles, com suas ações e práticas artísticas, percorremos algumas obras, ações e performances que, em sua práxis social, nos aproximam dos desafios atuais em defesa da vida. Obras que invocam essa outra escrita da história para criar não apenas novas formas de fazer e narrar nossas corporalidades e subjetividades fraturadas, mas também articular e potencializar a partir do coletivo nossas memórias e resistências para transformar o/nosso mundo.