La lógica del don en las relaciones humanas: Economía y reciprocidad a la luz de los radicales polianos

• Germán Scalzo ^[1] ; Antonio Moreno-Almárcegui ^[2]
  1. [1] Universidad Panamericana

     Universidad Panamericana

     México

     
  2. [2] Universidad de Navarra

     Universidad de Navarra

     Pamplona, España

     
• Localización: Studia Poliana, ISSN 1139-6660, Nº. 24, 2022 (Ejemplar dedicado a: Cuestiones éticas en Leonardo Polo (Urbano Ferrer Santos, ed. asoc.)), págs. 133-158
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The logic of gift in human relationships: Economy and reciprocity in light of the radical notions of Leonardo Polo
• Enlaces
  • Texto completo
• Dialnet Métricas: 1 Cita
• Resumen
  • español

    Con el fin de cuestionar la primacía del contrato sobre la lógica del don en la modernidad, se contrastan tres arquetipos de relación social a la luz de los radicales polianos, así como los tipos de reciprocidad que se derivan de cada uno de ellos. A la reciprocidad cerrada-dual moderna se opone la reciprocidad abierta-triádica, que es la que caracteriza a las relaciones de don, tanto en su versión clásica como cristiana. Se concluye que sólo el radical cristiano de la persona integra la lógica del don con el sentido radical de la libertad, desde una antropología que complementa la práctica de virtudes como camino de perfección moral con la apertura a la trascendencia y la ayuda al más necesitado.

  • English

    Aimed at questioning the primacy of the contract over the logic of the gift in modernity, this paper compares and contrasts three archetypes of social relationships in light of the Polian radicals, as well as the types of reciprocity that derive from each of them. Modern, closed-dual reciprocity is opposed to open-triadic reciprocity, which characterizes gift-based relationships, both in their classical and Christian versions. This paper concludes that only the Christian radical, that of the person, can integrate the logic of the gift with a radical sense of freedom. Said radical starts with an anthropology that complements the practice of virtues as a way of moral perfection with an openness to transcendence and to aiding the neediest among us.