Tomàs d’Aquino en quatre sermons (c. 1411- 1413) de Vicent Ferrer

• Jaume Mensa i Valls ^[1]
  1. [1] Universitat Autònoma de Barcelona

     Universitat Autònoma de Barcelona

     Barcelona, España

     
• Localización: Arxiu de textos catalans antics, ISSN 0211-9811, Nº. 33, 2020-2021, págs. 281-292
• Idioma: catalán
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • català

    L’objectiu d’aquest article consisteix a analitzar la manera com Vicent Ferrer presenta Tomàs d’Aquino en quatre sermons predicats (aproximadament entre 1411 i 1413) amb motiu de la festivitat de sant Tomàs d’Aquino. La informació obtinguda de l’anterior anàlisi és classifi cada en quatre apartats: a) el naixement, b) la missió, c) la ciència de Tomàs d’Aquino, i d) els religiosos i l’estudi de les arts liberals. Per a Vicent Ferrer, el naixement de Tomàs d’Aquino (com el dels més grans personatges de la història de la salvació) fou anunciat prèviament; la seva missió va consistir a il·luminar el món amb una doctrina clara i de gran autoritat. Contràriament a Tomàs d’Aquino, Vicent Ferrer relativitza l’ús de la fi losofi a en teologia i afi rma categòricament que la fi losofi a té principis falsos. La veritable «ciència divinal» és la que poden aprendre els oients en els seus sermons. Vicent Ferrer fou, efectivament, un tomista, però interpretar el seu pensament en clau exclusivament tomista oculta la seva aportació més original i innovadora

  • English

    The aim of this article is to analyze the way Vincent Ferrer presents Thomas Aquinas in four of his sermons preached (between approximately 1411 and 1413) on the occasion of the latter’s feast day. The information obtained from the above analysis is classifi ed into four sections: a) the birth and b) mission of, as well as c) the scientia articulated by Thomas Aquinas, not to mention d) the friars and the study of the liberal arts.

    According to Vincent Ferrer, Thomas Aquinas’s birth (like those of the most prominent protagonists in salvation history) had been foretold; his mission was to illuminate the world by means of authoritative and clear teachings. Contrary to Aquinas, though, Vincent Ferrer minimizes the use of philosophy in theological refl ection and states categorically that philosophy is based on false principles. The true “divine science” is that which his listeners are in a position to learn from his sermons. In reality, Vincent Ferrer was a Thomist; however, if one interprets his thinking in exclusively Thomistic terms, his most original and innovative contributions remain hidden from view