Crisis civilizatoria, movimientos sociales y prefiguraciones de una modernidad no capitalista

• Millán, Márgara ^[1]
  1. [1] Facultad de Ciencias Políticas y Sociales.
• Localización: Acta Sociológica, ISSN-e 2448-4938, Nº. 62, 2013 (Ejemplar dedicado a: Debates críticos sobre movimientos sociales), págs. 45-76
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Civilizational crisis, social movements and prefigurations of a non-capitalist modernity
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• Resumen
  • español

    Este ensayo se pregunta por los espacios desde donde el sujeto social en la modernidad capitalista puede recuperar su capacidad de autodeterminación. Espacios de ampliación de lo político –y de redefinición de lapolítica– que han sido clausurados, expropiados, o aún no experimentados dentro de la modernidad. La hipótesis de trabajo es que en la época contemporánea, son los movimientos sociales los lugares de la prefiguraciónde una “política otra”. Sus intervenciones a través de la acción práctica ydiscursiva impactan en el terreno de los imaginarios sociales, poniendo en cuestión certezas fundantes del orden civilizatorio vigente. Nos inspira la crítica a la cultura moderna de Bolívar Echeverría, así como su noción de lo político versus la política, para pensar la modernidad poscapitalista.

  • English

    This essay poses the question of the spaces in which the social subject in the capitalist modernity can recover its self-determination capacity; spaces of widening of the political field –and of redefinition of politics– which have been closed, expropriated or not yet experimented, but potential within modernity. The hypothesis of this work is that in the contemporary era, social movements are the places of the prefiguration of “another politic”. Their intervention through practical and discursive action, impact the terrain of social imaginaries, questioning founding certainties of the civilizing order inforce. They, in so far as movement, experience uncalculated transformation beforehand, where the voids of the existing modernity are most clearly revealed. We are inspired on the critique of modern culture and the distinction between politics and the political made by Bolívar Echeverría.