La Monarquía Hispánica, en su desarrollo, tuvo que afrontar las dificultades inherentes a su caracterización como Monarquía compuesta, caracterización que viene determinada no por la Casa de Austria, sino por su antecedente inmediato, en el reinado de los Reyes Católicos.
Junto a esta dificultad, la necesidad de consolidar y preservar el legado territorial dio lugar a una particular adaptación de la razón de Estado, en consonancia con una ortodoxia moral, que era también una de las herramientas necesarias para el mantenimiento de la cohesión interna de la propia Monarquía. La construcción de una nueva ciencia, la política, basada en la experiencia, y apegada a la realidad, ayudó en la difusión de la razón de Estado dentro de la literatura política de la época, adquiriendo en España el signo de un debate controvertido conforme el cerco exterior amenazaba con asfixiar a la Monarquía. Obligada a mantenerse en los límites de la verdadera razón de Estado, el tacitismo representó el intento de encontrar una solución propia al problema de la conservación de la Monarquía, sin vulnerar los límites de la ortodoxia.
The Hispanic Monarchy in its development had to confront difficulties originated in its Composite Monarchy’s character, a characterization that came from the Catholic Kings and not from the House of Austria. Furthermore, the need to consolidate and preserve the territorial legacy led to a specific adaptation of the “reason of state” according to Catholic moral orthodoxy, a morality which was also necessary to keep the Monarchy’s internal cohesion.
The building of a new science, politics, based on experience and realism, helped the diffusion of the concept of “reason of state” in the political literature of the time. But in Spain it turned into a controversial debate which heated on while the exterior encirclement of the Monarchy progressed. Tacitism represented the attempt to find a Spanish solution for the problem of the preservation of the Monarchy without trespassing the boundaries of orthodoxy and according to the limits of the true reason of state.
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