Resumen de Justificación de una ascética personalista

Lucas Martínez, Francisco Deusimar Andrade Albuquerque

• español

  Así como san Juan de la Cruz propuso una ascética que desnuda las tres potencias del alma gracias a las virtudes teologales, en este trabajo proponemos que es posible plantear una ascética que subordine todos los valores al valor de la persona. Esto no se pone en contraposición con la ética clásica de las virtudes, sino que sugiere que es posible hacer una ética a partir del planteo de los valores que hace Karol Wojtyla. El autor parte de los valores de la ética material de Scheler, que analiza los valores a priori que se captan materialmente, es decir, a partir de las emociones y hace una clasificación de estos. Según Wojtyla es posible llegar al valor de la persona que se encuentra en la experiencia de la moralidad y derivar de él la norma personalista punto centrar de la ética para Wojtyla. En esta primera parte establecemos las condiciones básicas y justificación de esta ética.

• English

  Just as Saint John of the Cross proposed an ascetic that undresses the three powers of the soulthanks to the theological virtues, in this work we propose that it is possible to envision an asceticism that subordinates all values to the value of the person. The later is not in opposition to the classical ethics of virtues but rather suggests that it is possible to make an ethic about values based on the statement that Karol Wojtyla makes. The author begins talking about Scheler’s theory of value referenced in his material ethics. Scheler analyzes the a priori values captured materially from emotions, and makes a classification.

  According to Wojtyla, it is possible to define the value of the person founded in the experience of morality, and consequently derived from the personalistic norm. The latter is the central point in Wojtyla’s ethics.

  In the first section of this work we establish basic conditions and justifications of that ethics.