"The Example of Elisha": Prayer and Prophetic Discourse in the "Regula reclusorum"

• Alicia Smith ^[1]
  1. [1] University of Oxford

     University of Oxford

     Oxford District, Reino Unido

     
• Localización: The Journal of Medieval Latin, ISSN 0778-9750, ISSN-e 2034-645X, vol. 31, 2021, págs. 57-78
• Idioma: inglés
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• Resumen
  • English

    This article discusses an anonymous Anglo-Latin guide for recluses, the so-called Regula reclusorum or “Walter’s Rule,” and the ways in which it conceptualizes the kind of prayer appropriate to the vocation, notably by reference to Old Testament prophetic practice. An instruction to follow the “example of Elisha” by pacing one’s room while praying forms the central subject of enquiry. The article examines how this choice of model instantiates the general approach of the text to the anchoritic vocation, which combines the prophetic and the evangelical. It goes on to discuss how the specific context of the reference to Elisha (drawn from the episode in which he resurrects a dead child) illuminates two linked concerns of the text: its interest in death and memento mori practice as a means to the anchoritic ideal of radical integrity, and its understanding of the recluse’s cell as a space constituted by the physical and spiritual performance of devotion.

  • français

    Cet article se penche sur un traité anglo-latin, destiné à des reclus, qui est souvent connu sous le titre de Regula reclusorum ou « La règle de Walter ». Notre analyse démontre comment ce traité élabore le type de prière le plus approprié pour cette vocation, en faisant notamment référence à la pratique prophétique qu’on retrouve dans l’Ancien Testament. Le sujet central abordé par le traité consiste en ce qui est désigné comme « l’exemple d’Élisée », une technique de prière durant laquelle on fait le va-et-vient dans une pièce tout en priant. L’article examine comment ce choix de modèle représente l’approche générale du texte à la vocation anachorétique, soit une approche qui mélange les éléments prophétiques et évangéliques. L’article se tourne ensuite vers le contexte particulier de la référence à Élisée, qui provident d’un épisode dans lequel le prophète ressuscite un enfant mort, et qui illustre deux préoccupations reliées dans le texte: la mort et la pratique du memento mori comme moyen de réaliser l’idéal anachorétique de l’intégrité totale, et la vision du reclusoir comme un espace constitué par la performance physique et spirituelle de la piété.