Resumen de CORPUS DELICTI ou les Peurs de l’Homme Moderne
- English
Contemporary author Juli Zeh discusses the fears of contemporary society in her bookCorpus Delictiand the connections with current health, political and legal issues. Perfect health or life without disease is assured to all citizens by an authoritarian regime, the METHOD, seemingly perfect for relieving its citizens of the fear of viruses, bacteria and the slightest painful sensation. Fearof disease provides the power to found and legitimize a dictatorship that undermines individual rights for the sake of the common good, i.e. the perfect health for all. Can we see in this scenario thought up by Juli Zeh in 2009 a prediction of the Covid-19 crisis, as we experience and suffer it today? Is it our fear of illness and death that leads us to accept the restriction or even suppression of our individual rights of movement, assembly and education? Is it our fear of seeing our bodies diminished such that they no longer meet the standards dictated by society? Are we not endorsing the concept of 'biopolitics', introduced by Michel Foucault and developed by Giorgio Agamben? The corporality of modern man with all its associated fears -fear of the judgment of others, of weakness and physical failure, of illness and death, of old age -seems to be taking over the spiritual and intellectual part that animates us and thus delivers us 'naked' and 'deprived' to governmental policies that strive to exploit ourfears. Example of the French management of the Covid-19 crisis.
- français
Les peurs de la société contemporaine abordées par l’auteure contemporaine Juli Zeh dans son ouvrage Corpus Delictiet les connexions avec l’actualité sanitaire, politique et juridique. La santé parfaite ou la vie sans maladie est assurée à tous les citoyens par un régime autoritaire, la MÉTHODE, en apparence parfait pour relever ses citoyens de la peur de virus, de bactéries et de la moindre sensation douloureuse. La peur de maladies fournit au pouvoir l’instrument pour fonder et légitimer une dictature qui sape les droits individuels au bénéfice de l’intérêt commun, la santé parfaite pour tous. Pouvons-nous voir, dans ce scénario pensé par Juli Zeh en 2009, uneprédiction de la crise Covid-19, tel que nous la vivons et subissons aujourd’hui? Est-ce notre peur de la maladie et de la mort qui nous amène à accepter la restriction, voire suppression, de nos droits individuels de mouvement, de réunion, de formation? Est-ce notre peur de voir nos corps diminués tels de ne plus répondre aux canons dictés par la société ? Ne sommes-nous pas en train de cautionner le concept de la «biopolitique», introduit par Michel Foucault et développé par Giorgio Agamben ? La corporalité de l’homme moderne avec toutes ses peurs qui s’y rattachent –peur du jugement d’autrui, de la faiblesse et de l’échec physique, de la maladie et de la mort, de la vieillesse -semble prendre le dessus sur la part spirituelle et intellectuelle qui nous anime et nous livre, ainsi, «nus» et «dépourvus» aux politiques gouvernementales qui s’évertuent à instrumentaliser nos peurs. Exemple de la gestion française de la Crise Covid-19.
