Santiago de Compostela, España
Las obras del famoso poeta Juan de Mena brindan al lector de fines del Quinientos un corpus meniano remozado de acuerdo con el método filológico del Brocense. Para ponderar este trabajo, no basta su comparación con su edición previa de Garcilaso, pues los textos clásicos y neolatinos anotados por Sánchez contribuyen a perfilar aquella propuesta. A grandes rasgos, las ediciones comentadas del Brocense comparten una base común, si bien el grado de dificultad de la obra, su transmisión textual y el destinatario aportan matices decisivos. Como principio ecdótico fundamental, los textos de Sánchez parten de una vulgata, limada mediante enmiendas al margen del método propugnado por Poliziano. El comento sigue el patrón de anotación selectiva imperante desde finales del s. xv, y por lo general se dirige al escolar en formación, no tanto al erudito. Las anotaciones se ocupan principalmente de la exégesis explanatoria del texto y sus fuentes, con menor atención a la crítica textual y un escaso análisis poético.
Las obras del famoso poeta Juan de Mena offered late-fifteenth-century readers a collection of Juan de Mena’s works brought up-to-date through the application of El Brocense’s philological method. In order to appreciate El Brocense’s edition and commentary to Juan de Mena, a comparison with Garcilaso’s previous edition of Mena’s works is not enough. We get a more complete picture by considering El Brocense’s other annotations to both Classical and neo-Latin texts. In general, the editions for which El Brocense provided a commentary have something fundamental in common, even if a commented text’s difficulty, transmission, and intended audience complicated El Brocense’s commentary process, Sánchez de las Brozas’ editions and commentary are based on a textus receptus or vulgata, and are accompanied by marginal emendations, according to the method advocated by Poliziano. El Brocense’s commentary follows the late-fifteenth-century standard of selective annotation, and usually is addressed to students rather than scholars. The glosses are mostly explanatory exegesis of the text and sources; less attention is paid to textual criticism; and poetic analysis is rare.
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