El habitus que conformó a Bourdieu: entre capitales y campos de poder

• Rico Rios, Brenda Vivian ^[1]
  1. [1] Universidad Iberoamericana

     Universidad Iberoamericana

     México

     
• Localización: Religación: Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, ISSN-e 2477-9083, Vol. 5, Nº. 25, 2020 (Ejemplar dedicado a: Pierre Bourdieu: trabajo sociológico e investigación en las ciencias sociales y las humanidades), págs. 146-155
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The habitus that formed Bourdieu: between capitals and fields of power
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• Resumen
  • español

    Pierre Bourdieu constantemente señaló que el mundo social es historia acumulada. Por tanto, a partir de esa historia encarnada los agentes se posicionan dentro de un mundo social establecido previamente a su propia existencia. El presente artículo pretende poner en marcha las ideas de Bourdieu a partir de un socio análisis en los puntos nodales de su vida, aquellos que definieron su pensamiento y su mirada al mundo: por un lado las coyunturas políticas y sociales de su contexto social, el Mayo Francés y la Independencia de Argelia; por otro lado, su vida personal, siendo oriundo de una ciudad al norte de Francia, se confrontó a distintos campos sociales al estudiar el liceo en Paris, motivo que lo hace reflexionar sobre el papel de los capitales económicos y culturales dentro de campos sociales. La epistemología de su pensamiento sirve de referencia para la comprensión de los conceptos centrales que formula: el habitus, los campos y los capitales. Para el científico social, el socioanálisis como método, puede servir para transformar problemas de la propia existencia en problemas científicos, generando de esta manera una propia sociología.

  • English

    Pierre Bourdieu constantly pointed out that the social world is accumulated history. Therefore, from that accumulated history we position ourselves within a social world established prior to our own existence. This article aims to launch Bourdieu's ideas from a socio-analysis at the nodal points of his life, those that defined his thinking and his outlook on the world: on the one hand, the political and social conjunctures of his social context, the May 68 and the Independence of Algeria; On the other hand, his personal life, being a native of a city in the north of France, he confronted different fieldworks when he studied at the Lyceum in Paris, which makes him reflect on the role of economic capital and cultural capital within social fields. The epistemology of his critical thinking serves as a reference for understanding his central concepts: habitus, fields and capitals. For the social scientist, socio-analysis can be used to transform common problems into scientific problems, thus generating an own sociology.