Los cuerpos inscritos: género, moda y literatura

• Autores: Rebeca Baceiredo
• Localización: Theory Now. Journal of Literature, Critique, and Thought, ISSN-e 2605-2822, Vol. 5, Nº. 1 (Teoría de campo entre literaturas pequeñas/menores y literatura mundial), 2022, págs. 192-212
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Inscribed Bodies: Gender, Fashion, and Literature
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• Resumen
  • español

    En este artículo de investigación, o ejercicio de relación y reflexión filosófica, se ha intentado argumentar como el género ha sido tradicionalmente el objeto de intercambio, el objeto devenido en mercancía. El género, en tanto que conformación sexual cultural y en tanto que tejido (textil), ha hecho recaer o ha ayudado a atribuir la condición subalterna sobre la conformada feminidad. Ellas son lo genérico, el Otro difuso, mientras que la masculinidad hegemónica ha capturado, se ha apropiado de la condición de sujeto que, como tal, ostenta el logos, la capacidad racional, la palabra articulada.

    Ellas han sido las encargadas de tejer las inscripciones, que ellos enunciaron, en el tejido cultural. Al sujeto hegemónico se le ha reconocido el alma racional, a los sujetos subalternos se les ha cedido la phoné, la voz, propia del alma sensitiva, que no puede decidir lo que es justo o injusto, o entre el bien y el mal. La voz del subaltern@ no puede decidir sobre la ley social, no puede escribir la palabra social, pero sí ejercer la función subalterna de reproducir, de inscribir lo dictado.

    Se han inscrito cuerpos, se han escrito textos. Atravesando la antropología, la moda, el arte, la literatura y el mercado, se propone la deconstrucción del género, vinculándola a una cierta emancipación cultural.

  • English

    Through this paper, or philosophical reflexión, I have tried to argue about how gender has been traditionally the object of exchanges, the object became merchindise. Gender, as sexual and cultural constitution, and as knitting on textile field, has been a source to atribute subordinate condition to feminity. They she are the generic ones, the hazy Other, while masculinity has captured hegemonic condition, subjects with logos, with rational faculty, with articulated word.

    They she have been persons in charge of weaving inscriptions, which they, masculine, formulated over cultural textile. Hegemonic subject has been recognized as a rational soul, or mind, subordinated ones has been given phoné, voices, because these only have sensitive soul, which can not decide among fair and unfair or between god or evil. The voice from subordínate one can not decide about social law, can not write social words, but keep the subordinated function of reproducing, of inscribing dictates.

    Bodies have been inscribed, texts have been written. Throught anthropology, fashion, art, literature, and market, deconstruction of gender is proposed, linked to a kind of cultural emancipation.