Pre-Roman Libyan Religion: Colonial Ethnography and the Problem of Religious “Survivals”

• Matthew M. McCarty ^[1]
  1. [1] University of British Columbia

     University of British Columbia

     Canadá

     
• Localización: Revista de historiografía (RevHisto), ISSN 1885-2718, Nº. 36, 2021, págs. 127-148
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • La religion libyque préromaine: Ethnographie coloniale et le problème des «survivances» religieuses
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• Resumen
  • English

    Since its inception, the study of Iron Age North African (“Libyan”) religion has been bound up with European ethnographic accounts of modern Berber practices and mentalities. Analyses are based around notions of “survival” and “permanence” observed in later (Roman, post-antique) material and retrojected as belonging to an earlier stage. This approach is itself drawn from 19th century anthropology, and remains current. To move the study of Iron Age cult forwards, we must pose new questions which recognise that religión is never an ahistorical mentality, but rather is entangled with dynamics of social power and lived experience.

  • français

    L’étude de la religion maghrébine durant le premier millénaire av. J.-C. – la religion «libyque» – est toujours mêlée à l’ethnographie européenne coloniale et la construction d’une mentalité berbère basée sur les observations contemporaines. Les méthodes d’étudier la religion libyque sont fondées sur les concepts de «survivance» et «permanence» visibles dans les pratiques plus récentes (romaines, islamiques, modernes), qui sont retrojetées à une période plus antique. Cette aproche est empruntée de l’anthropologie anglaise du 19e siècle, mais elle reste au courant. Pour renouveler l’étude des cultes pratiqués par les libyens antiques, nous devons poser des questions qui prennent en compte que la religion n’est pas une mentalité anhistorique, mais des pratiques vivantes impliquées dans les dynamiques de pouvoir social.