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Discursos arqueológicos y sus consecuencias: una aproximación a través del caso peruano

  • Autores: Aldo Accinelli
  • Localización: Desde el Sur: Revista de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Científica del Sur, ISSN-e 2415-0959, ISSN 2076-2674, Vol. 13, Nº. 3, 2021 (Ejemplar dedicado a: REPUBLICAN BICENTENNIAL OF PERU: NEW STORIES FOR LATIN AMERICA; e0037), págs. 17-34
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Archaeological discourses and their consequences: an approximation through the Peruvian case
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      En el presente artículo se discutirá cómo la arqueología  ha venido moldeando los discursos sobre el pasado huma no, al pasar de ideas que simplificaban el desarrollo cultu ral a comprender la diversidad de los procesos culturales  en el mundo. Sin embargo, los discursos arqueológicos  que tuvieron su origen en el colonialismo y en el racismo  perduran en la actualidad. En el Perú estos discursos tie nen como su mayor representante a la idea nacionalista  de «civilización madre» o «cultura matriz», que tiene como  consecuencia la sobrevaloración de la monumentalidad  de los sitios arqueológicos. De esta manera, se explicará  sobre cómo estas nociones surgidas de la colonialidad  crean escalas de valor sobre los sitios arqueológicos y el  pasado en sí mismo. Finalmente, se verá cómo estas ideas  siguen siendo perpetuadas por el Estado peruano a través  de los textos escolares. 

    • English

      In the present article it will be discussed how archaeo logy has been shaping the discourses about human past,  going from ideas that simplified cultural development  to allowing an understanding of the diversity of cultural  processes in the world. However, the archaeological discourses that had their origins in colonialism and racism  still perdure today. In Peru, these discourses have as its  most important representative the nationalist idea of a  «mother civilization» or «mother culture», which has as a  consequence the overvaluation of the monumentality of  archaeological sites. In this way, it will be explained how  notions surged from coloniality create value scales about  archaeological sites and the past in itself. Finally, it will be  seen how these ideas are still perpetuated by the Peruvian  state through school textbooks.   


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