De Aladino, Sócrates y Perceval: Ensayo para una ética de la ingenuidad

• Autores: David Porcel Dieste
• Localización: Abaco: Revista de cultura y ciencias sociales, ISSN 0213-6252, Nº 108-109, 2021, págs. 162-172
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • About Aladino, Socrates and Perceval: Essay for an ethics of ingenuousness
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• Resumen
  • español

    En ocasiones, ocurre que las historias que nos llegan de nuestros antepasados se asientan sobre ruinas de otras que no han sido contadas, bien porque están por inventar, bien porque han quedado ocultas en el reino de lo posible y todavía no han devenido en acto. Allí camufladas, aguardan a que alguien les dé luz liberándolas del olvido al que muchas veces el tiempo nos tiene acostumbrado. Este es el caso de una historia que ahora nos proponemos contar, no con el ánimo de reinventar la historia, sino con el de descubrir nuevos sentidos con los que seguir enriqueciéndola. Es la historia de cómo la ingenuidad -«in-genuidad» significa “cerca de la génesis”, “hacia el foco de la génesis”- se convierte en la llave del conocimiento y de cómo sus portadores acaban logrando aquello que el hombre común ni siquiera acierta a buscar. Es la historia, contada a través de sus mitos, de cómo los grandes ingenuos logran lo que nadie acierta a ver. Nos referiremos a las aventuras de Aladino y la lámpara maravillosa de Las mil y una noches, al personaje del prisionero que recrea el célebre mito platónico de la caverna en el Libro VII de la República, y al caballero Perceval cuyas andanzas relata el genio medieval Chrétien de Troyes en El cuento del Grial. Escuchándolos de cerca y aproximándonos a sus gestos, más que a sus gestas, nos revelarán aquella otra «historia jamás contada».

  • English

    InFrom time to time, it happens that stories coming to us through our ancestors secure on ruins of others that have not been told, either because they are still about to be invented or because they have been hidden in the realm of possibility and have not yet been revealed. Camouflaged in there, they wait for someone to give them light and free them from oblivion to which time make us familiar with. This is the case of a story that we now intend to tell, not with the intention of reinventing history, but with the intention of discovering new senses with which to continue enriching it. It is the story of how the ingenuousness – «ingenuousness» means “near genesis”, “towards the focus of genesis” – becomes the key to knowledge and how its bearers end by achieving what the common man is not even able to search. It is the story told through its myths, about how the great ingenuous achieve what nobody is able to see. We will refer to the adventures of Aladdin and the wonderful lamp from Arabian Nights, to the character of prisoner who recreates the famous platonic myth of the cavern in Book VII of The Republic, and to Perceval, whose adventures relate the medieval genius Chrétien de Troyes in The Tale of the Grail. Listening to them closely and approaching their gestures more than their achievements, they will reveal to us that other «story never told».