Si se quiere ir más allá del nivel ideológico del discurso no se puede hacer referencia a nociones tan complejas y polisémicas como autodeterminación y autonomía sin contextualizarlas de manera sociohistórica. La complejidad del caso canadiense se incrementó después del referéndum quebequense de 1980 (cuando perdió la opción independentista) y de la repatria-ción** de la Constitución canadiense en 1982 (que excluyó a los indígenas y que Quebec se negó a firmar).
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