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La Ley marroquí de violencia contra las mujeres: una aproximación al contenido y al debate ideológico

    1. [1] Universidad de Granada

      Universidad de Granada

      Granada, España

  • Localización: Araucaria: Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, ISSN 1575-6823, ISSN-e 2340-2199, Vol. 23, Nº 48, 2021 (Ejemplar dedicado a: Monográfico I: La creatividad en la filosofía, en la educación y en las artes para hacer las paces: nuevos horizontes interdisciplinarios. Monográfico II: Integración, Derechos Humanos y Ciudadanía Global), págs. 165-185
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • The Moroccan Law on Violence against Women: an Approach to its Content and the Ideological Debate
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Este artículo tiene un doble objetivo: en primer lugar, estudiar las principales aportaciones y carencias de la Ley nº 103.13 referente a la lucha de la violencia contra las mujeres, que fue promulgada en Marruecos el 12 en marzo de 2018. En segundo lugar, analizar los principales puntos de tensión política e ideológica que existen entre la sociedad civil más comprometida con la violencia de género en Marruecos, cuyos referentes beben de las declaraciones y convenciones internacionales, y las instituciones gubernamentales del Partido de la Justicia y el Desarrollo, en el poder desde enero de 2012, cuyos planteamientos se encuentran determinados por la ideología islamista y por ciertas especificidades simbólico-religiosas del islam.

    • English

      This article has two objectives: firstly, studying the main contributions and deficiencies of the Law No. 103.13 on the fight of violence against women, enacted in Morocco on March 12th 2018. Secondly, studying ideological stress points between the civil society that is most committed with gender violence in Morocco, whose referents are based on the international declarations and conventions, and the governmental institutions of the Justice and Development Party, in power from January 2012, whose approaches are determined by the Islamist ideology and by certain symbolic-religious Islamic specialties.


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