Teología antigua, profetología y religión civil en los Discursos de Maquiavelo

• Vatter, Miguel ^[1]
  1. [1] Flinders University of South Australia
• Localización: Ingenium: Revista electrónica de pensamiento moderno y metodología en historia de las ideas, ISSN-e 1989-3663, Nº. 15, 2021, págs. 83-106
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Ancient theology, prophetology and civil religion in Machiavelli’s Discourses
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• Resumen
  • español

    Hasta ahora gran parte de la literatura crítica sobre la cuestión de la religión en Maquiavelo ha limitado su atención a las religiones romana y cristiana, sin haber considerado la recepción italiana y florentina de otros monoteísmos no cristianos (ya sean semitas o paganos), la filosofía política medieval árabe y judía (es decir, la profetología), o el nuevo platonismo que fuera introducido en la Italia renacentista por la llamada «diáspora» de los filósofos bizantinos. Una vez que se tienen en cuenta todos estos elementos se hace muy difícil no reconocer que la cultura florentina que albergó a Ficino, Pico, Savonarola y Maquiavelo se vio profundamente influenciada, como analizamos en el presente trabajo, tanto por la recepción de lo que se conoce como «teología antigua» (prisca theologia) como también por la «profetología» árabe y judía, especialmente en la obra de Alfarabi. En el presente texto sostengo por tanto que el análisis de la estrecha relación entre la «teología antigua» y la «profetología» que tuvo lugar en Florencia décadas antes de que Maquiavelo compusiera su obra nos permite comprender mejor la concepción maquiaveliana de la religión civil, que estaría fuertemente condicionada por una interpretación de la república romana desde la perspectiva de la república hebrea y la profecía mosaica.

  • English

    Much of the secondary literature about machiavellian religion is circumscribed to Christian and Roman religions, omitting from consideration the Florentine and Italian reception of other non-Christian monotheisms (be they pagan or semitic), the reception of Arabic and Jewish medieval political philosophy (viz. prophetology), as well as the new Platonism brought to Renaissance Italy by the so-called «diaspora» of Byzantine philosophers. If one takes into account these other contexts, then it becomes increasingly harder not to acknowledge that the culture of Ficino’s, Savonarola’s and Machiavelli’s Florence was deeply affected by knowledge of what is called «ancient theology» as well as of Jewish and Arabic «prophetology, especially by the Alfarabi´s works. In this text, I argue that the conjunction of «ancient theology» and «prophetology», which took place in Florence in the decades prior to the start of Machiavelli’s writing career, sheds new light on his conception of civil religion, that is articulated by a retrieval of the model of the Hebrew Republic and of Mosaic prophecy.