Resumen de A Experiência da Consciência: uma interpretação da Introdução da Fenomenologia do Espírito

Pedro Mauad

• português

  O presente artigo é uma interpretação da Introdução da Fenomenologia do Espírito à luz dos conceitos de bestimmte Negation (negação determinada), Umkehrung des Bewußtseins (reversão da consciência) e Aufhebung (conservação e superação). Busca-se, com isso, demonstrar como estes são os conceitos motrizes da experiência da consciência (Erfahrung des Bewußtseins) tal como Hegel a formula e expõe na Introdução. Assim, o objetivo é demonstrar como essa experiência nos indica uma nova maneira de pensar a temporalidade própria à consciência, isto é, ao contrário do que nos sugerem as imagens lineares do caminho a ser percorrido pela consciência, a experiência que a consciência realiza sobre seu objeto é um olhar para trás que cria seus pressupostos e os transformam em seu verdadeiro fim. Trata-se, portanto, de compreendermos como o caminho para a ciência é ele mesmo ciência e que a Introdução da Fenomenologia já é seu verdadeiro começo. Ou seja, não há uma introdução à ciência porque não existe uma ciência a ser introduzida a menos que já se esteja nela, e estar nela significa experienciá-la.

• English

  This article is an interpretation of the Introduction to the Phenomenology of Spirit in light of the concepts of bestimmte Negation (determinate negation), Umkehrung des Bewußtseins (reversal of the consciousness) and Aufhebung (conservation and overcoming). The aim is to demonstrate how such concepts are the driving concepts of the experience of consciousness (Erfahrung des Bewusstseins) as Hegel formulates and exposes it in the Introduction. Thus, the objective is to demonstrate how this experience shows us a new way of thinking about the temporality of consciousness, i. e., in contrast to the linear images of the path to be taken by consciousness, the experience that consciousness carries out about its object is a backwards look that creates your presuppositions and turns them into your true end. Therefore, it is about understanding how the path to science is itself science and that the Introduction to Phenomenology is its true beginning. In other words, there is no introduction to science because there is no science to be introduced unless you are already in it, and being in it means experiencing it.