El monstruo y la lógica del mundo: acerca de la unidad y la multiplicidad en Un único desierto de Enrique Prochazka

• Juan Tomás Martínez Gutiérrez ^[1]
  1. [1] Universidad de Guadalajara

     Universidad de Guadalajara

     México

     
• Localización: América Sin Nombre, ISSN-e 1989-9831, ISSN 1577-3442, Nº. 26, 2022 (Ejemplar dedicado a: El monstruo en las estéticas actuales de lo insólito / coord. por Natalia Álvarez Méndez, Cecilia Eudave), págs. 66-79
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The monster and the world’s logic: about the unity and the multiplicity in Un único desierto of Enrique Prochazka
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• Resumen
  • español

    Este trabajo constituye una aproximación a Un único desierto (1997) a través de la figura del monstruo y la categoría de lo monstruoso, elementos que aparecen nombrados de forma explícita en varias historias. Se trata de dos nociones complejas, no equivalentes, pero íntimamente relacionadas, que han evolucionado históricamente y cuyos significados están ligados a contextos específicos. El monstruo se comprende como un ser deformado según el orden natural. Lo monstruoso, por su parte, se relaciona con una determinada conducta o acción que introduce una ruptura con el orden de las cosas consideradas normales o naturales y, en el caso de Prochazka, con un orden lógico, y particular dificultad sobre la (im)posibilidad de acercarnos al conocimiento de cosas o seres.

  • English

    This paper constitutes an approach to Un único desierto (1997) through the monster’s figure and the monstrous category, elements that appear named in an explicit form in several stories. It is about two complex notions, not equivalent but closely related than have historically evolved and whose meanings are bind to specific contexts. The monster is comprehended as a deformed being according to the natural order. The monstrous, for its part, is related to a definite behavior or action that introduces a rupture with the order of the considered normal or natural things and, in Prochazka case, with a logical order, and particular difficulty about the (im)possibility of approaching us to the knowledge of things or beings.